ברית משה, מצות לא עשה סה:רמא
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:241
Open in the reader →1עוד ק"ל על רבינו דבשבת דף ע"ה ע"ב איתא אמר רשב"ל הצר צורה בכלי והמנפח בכלי זכוכית חייב משום מכה בפטיש וכ"פ הרמב"ם כהנ"ל מחודש רל"ח [ומה ששינה הרמב"ם וכתב מתחלה המנפח בכלי זכוכית ואח"כ והצר בכלי צורה שלא כסדר רשב"ל י"ל דהאי והצר בכלי צורה שכ' הרמב"ם מקורו לא מרשב"ל אלא מהברייתא שאכתוב לקמן בס"ד כמובן] אבל רבינו השמיט הצר צורה ולא הביא אלא המנפח בכלי זכוכית וזה באמת טעמא בעי, ובדרך אפשר י"ל דהי' קשה לרבינו דמה אתא רשב"ל לאשמעינן בהא דצר צורה הלא ברייתא מפורשת היא בשבת ק"ג ע"ב הצר בכלי צורה כל שהוא פרש"י כל שהוא מן הצורה נ"ל דכוונתו מדפליג ר"ש על החכמים וסובר עד שיצור כולו עכצ"ל דלא איירי הת"ק מצורה כל שהוא אלא איירי שצר כל שהוא מן הצורה כמובן עכ"פ זה מוכח בפי' מהברייתא זו דבצר צורה חייב וא"כ מה אתא רשב"ל לאשמעינן וצ"ל כיון דליתא בברייתא בפי' דמשום מה חייב וכדי שלא נאמר דחייב משום איזה דבר אחר אפשר משום צובע ע"כ אמר רשב"ל דחייב משום מכה בפטיש ועי' במאירי על הא דאמר רשב"ל הצר בכלי צורה שהביא בשם גדולי המפורשים דלא כשצר בגמר מלאכה דוקא חייב אלא אפי' כשצר בתחלת מלאכה ג"כ חייב וא"כ י"ל דגם רבינו סובר הפשט בהא דצר בכלי צורה כמ"ש המאירי בשם גדולי המפורשים דאף בתחלתה חייב ומשו"ה סובר רבינו כיון דרבה ור' זירא אמרו כל מידי דאית ביה גמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש מוכח דחלקו על רשב"ל וסברו דגם בצר צורה בכלי ג"כ לא חייב אלא בגמר מלאכה ובהברייתא הנ"ל באמת סברו רבה ור' זירא דלא משום מכה בפטיש מיחייב אלא משום צובע וכיון דרבה ור"ז חלקו על הא דצר צורה דרשב"ל פסק רבינו כרבה ור"ז וע"כ השמיט את הא דצר צורה ודו"ק: