ברית משה, מצות לא עשה סה:רמד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:244
Open in the reader →1וע"כ אמרתי שגם אני אענה את חלקי בדבר זה בס"ד דבשבת ו' ע"ב איתא דלאיסי בן יהודא איכא חד מהל"ט מלאכות דלא חייב סקילה עי' תו' שם ד"ה הא ומגמ' שם נר' דבכל הל"ט מלאכות מספקינן לאיסי דאיזהו חוץ מהוצאה וא"כ ממילא י"ל דמשו"ה התחיל התנא בהוצאה כיון דרצה לדבר בריש מס' ממלאכה דלכ"ע חייב עליה את כל החיובים דשבת אפי' סקילה אבל במתני, דדף ע"ג י"ל כיון דהתנא באמת ל"ס כאיסי ע"כ נקט שם הוצאה בסוף להורות בזה דכל השאר ל"ט מלאכות חשובים כהוצאה ודלא כאיסי אבל אי הוה נקט גם שם הוצאה מתחלה אז הוה יכלינן למימר דהתנא באמת סובר כאיסי וכדי שלא נטעה כן ע"כ שינה שם ונקט הוצאה לבסוף וא"כ ל"ק קושיית הריב"א וגם קושיתינו כמובן, ועי' בפרמ"ג בפתיחתו להל' שבת שמסופק אי הל' כאיסי כיון דהברייתא דדף ו' דאם הכניס והוציא חייב כו' מסייע ליה וכתב דממריצת לשון הרמב"ם נראה דל"פ כאיסי וגם הביא ראיות דמדוע פסק הרמב"ם דלא כאיסי עי"ש ולי"נ בס"ד דלפי הנ"ל י"ל דהרמב"ם בחיבורו גכ"ס כמו שכתבנו וא"כ מוכח מהתנא דמתני' דדף ע"ג דלא כאיסי ע"כ פסק הרמב"ם כן וא"כ ממילא י"ל דגם מזה דהביא הרמב"ם בפ"ז שם ג"כ הוצאה לבסוף מוכח דלא פסק כאיסי וגם אליבא דרבינו י"ל כן ודו"ק: