ברית משה, מצות לא עשה סה:נז
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:57
Open in the reader →1אבל לכאורה מדוע לא מפ' רש"י ממלחתא ממקום שחופרין את המלח שקורין שטיין זאלץ עי' רש"י מנחות כ"א ע"א ד"ה מלח איסתרוקנית וצ"ל דרש"י באמת סובר דממלחתא יש לפרש ממקום שחופרין את המלח ג"כ אלא הכא עכ"צ לפרש כמו שפי' רש"י דאל"כ היכי פליג אביי הא המלח שחופרין ג"כ גדולי קרקע היא כמו אבנים [עי' טור או"ח סי' תס"ב ולפי הבנת המג"א שם ס"ק ז' נראה. דהטור סובר דלכ"ע מלח שחופרין מהקרקע לא נתהוה מן המים כמ"ש המחה"ש שם וא"כ לפי שיטת הטור המלח שחופרין מן הקרקע בודאי גדולי קרקע הוא אלא אפי' לפי דעת הד"מ שם שהר"ן סובר שמלח שחופרין מן הקרקע נתהוה מן המים כמ"ש המג"א בהבנת הד"מ נ"ל דג"כ נקרא גדולי קרקע כפי מ"ש הנב"י מ"ת או"ח סי' נ"ז בשם חכמי הטבע דהיאך נתהוה המלח הזה בארץ כיון דהקרקע עיקר הגורם שנתהוה עי"ש ותבין] וע"כ מפ' רש"י ממלחתא כמו שמפרש דמלח זה שפי' רש"י באמת לא הוי גדולי קרקע אלא מתהוה מן המים של ים, וממילא שפיר מיושב בס"ד קושית הרמ"כ הנ"ל שהקשה מרבא אדרבא די"ל דרבא באמת לא דיבר אלא ממלח שחופרין מן הקרקע וזה באמת נקרא גדולי קרקע ועכ"ס דחייב משום מעמר אבל במלח שמפ' רש"י י"ל דגם רבא סובר דלא חייב משום מעמר כיון דלא הוי גדולי קרקע כמו שסובר בדש דלא שייך אלא בגדולי קרקע אלא אביי הבין שרבא דיבר ממלח שמפ' רש"י כיון דהוה קשה לאביי כיון שיש לפרש ממלחתא בתרי אנפין א"כ אי לא הי' דיבר רבא ממלח שמפ' רש"י הי' לו לפרש בפ" שדיבר ממלח שחופרין מן הקרקע כיון דאמורא צריך לפרש את דבריו ומדלא פי' עכ"מ שדיבר ממלח שמפ' רש"י וע"כ חולק אביי על רבא אבל אי באמת הוה ידע אביי דרבא לא דיבר אלא ממלח שחופרין מן הקרקע אז באמת לא הי' חולק על רבא, ועל רבא י"ל דמשו"ה לא מפרש את דבריו כיון דסמך עמ"ש דאין דישה אלא בגדולי קרקע אבל אביי י"ל דלא ידע ממ"ש רבא דאין דישה אלא בגדולי קרקע או י"ל דאביי סובר דיש לחלק בין דישה למעמר ועכ"ס דרבא איירי ממלח שמפ' רש"י ודו"ק: