ברית משה, מצות לא עשה סה:סב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:62
Open in the reader →1ולדלכה כתב המחבר סי' הנ"ל אסור לקבץ מלח ממשרפות המלח שדומה למעמר ומדכ' מלח ממשרפות המלח מוכח בפי' שלא דיבר ממלח שחופרין מהקרקע א"כ נראה שפסק כשיטות הנ"ל דאף דאין עימור אלא בגדולי קרקע אבל מדרבנן אסור ועכ"כ אסור, והא דלא דיבר המחבר גם ממלח שחופרין מהקרקע י"ל דהמחבר באמת סובר דאי מלח זה נקרא גדולי קרקע או לא תליא בפלוגתת הטור והר"ן אי הוי תולדה דמים או לא כהנ"ל מחודש נ"ז ודלא כמו שכתבנו שם וכיון דתליא בפלוגתא ע"כ לא דיבר ממלח זה ועי' בפר"ח ז"ל או"ח סי' תס"ב שכ' שגם הרמב"ם סובר דמלח לא הוי תולדה דמים ולזה הסכים הפר"ח להלכה וצ"ל שדיבר ממלח שחופרין מהקרקע דאל"כ קשה על הרמב"ם דמדוע לא אוסר לקבץ מלח בשבת רק מדרבנן כהנ"ל הלא להפר"ח הוי מלח גדולי קרקע אבל כשדיבר הפר"ח ממלח שחופרין מהקרקע אז י"ל שהרמב"ם דיבר ממלח ששורפין ממימי הים כמו שפי' רש"י והמלח זה אסור רק מדרבנן כיון דלא הוי גדולי קרקע והא דל"כ הרמב"ם שמלח שחופרין מהקרקע אסור מה"ת לקבץ י"ל דסמך עמ"ש בפרק ח' דבגדולי קרקע חייב משום מעמר, וממילא לפי פסקו של הפר"ח באמת אסור לקבץ מלח שחופרין מן הקרקע מה"ת אבל הנב"י סי' הנ"ל וגם בהשמטות שם כתב שכל מלח הוי תולדה דמים ולפי דבריו כל מלח אינו אסור רק מדרבנן וא"כ צ"ע לדינא והנ"מ לבזמה"ז לענין תשובה כמ"ש הפרמ"ג בפתיחתו להל"ש וגם לענין פסול לעדות מה"ת ולקידושי אשה כמ"ש הש"ך יו"ד סי' ט"ז ס"ק י"ז, אבל עכ"פ א"ז הרווחנו בס"ד דלפי שיטות הטור והפר"ח דברינו הנ"ל אליבא דרבינו והרי"ף והיראים באמת עולים יפה וא"כ צ"ל דמ"ש רבינו במ"ע רמ"ח דמלח מעלה את המקוה כוונתו על מלח שמפ' רש"י ולא על מלח שחופרין מקרקע עי' בנב"י היטב ואז תבין את מה שכתבנו ודו"ק: