ברית משה, מצות עשה קח:א
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 108:1
Open in the reader →1כל (א) היודע לחבירו עדות כו'. הפסוק פ' ויקרא פ"ה פ"א והרמב"ן ז"ל שם מפ' שאינם שלשה עניינים כי אין עד בלא ראיי' ובלא ידיעה ועי' בר' בחיי ז"ל מ"ש ע"ז ואת זה דהפ' זה הוא מ"ע עי' בהגמי"י ז"ל רפ"א מהל' עדות שהביא ראי' לזה מכמה מקומות בש"ס וכן מנאו ז"ל הסה"מ מ"ע קע"ח החינוך האה"מ מצ' קכ"ב העי"מ מצ' קכ"ד הזה"ר מ"ע קל"ט אות נ"ג [עי"ש שיליף שהוא מ"ע ממ"ד הגמרא שבועות דף ל' ע"ב שת"ח אינו חייב להעיד בעמידה אע"פ שמ"ע להעיד בעמידה כיון דהאי עשה והאי עשה עשה דכבוד התורה עדיף ולכאו' מדוע לא הביא גם הגמ"יי את הראי' זו וצ"ל דסובר דמשם ליכא ראי' שמ"ע להעיד אלא אם העיד מ"ע להעיד בעמידה אבל המגדל עוז בהל' עדות שם מרמז גם על הראי זה] הפוע"צ מ"ע נ"ג הכ"ת מ"ע קפ"ו הדה"מ שער א' פל"ג המעיי"ח דף מ"ה ע"א אות נ"ט המצה"ש ומהר"ש מצ' קכ"ג אבל בהבה"ג ז"ל לא ראיתי ממ"ע זו ואי"ל דסובר כהסמ"ק ז"ל סי' רל"ח שמנה את הפסוק זה למל"ת דא"כ היה לו למנות בין הל"ת ואפשר דכללה בין פרשת שבועות שמנה שם. ואת החילוק בצורבא דרבנן בין עדות ממון לעדות הפרשה מן האיסור וגם את הדין של כ"ג שכ' רבינו כ"כ גם הרמב"ם הל' עדות פ"א הל"א ב' אלא הרמב"ם כתב עוד חילוק דבממון אינו חייב להעיד אלא כשתבעו להעיד אבל בשאר איסורין נר' מהרמב"ם דחייב להעיד מעצמו כ"כ הכ"מ והחינוך כתב בפי' כן וכ"כ העי"מ, ולענין עדות שבשטר שכ' החינוך דהרמב"ם סובר שהוא דרבנן והרמב"ן סובר שהוא דאוריי' עי' ש"ך חו"מ סימן כ"ח ס"ק י"ד ולענין עדות כהן גדול במלתא דאיסורא יש פלוגתא הכ"מ שם כתב דאין צריך להעיד אבל הלח"מ והמל"מ חלקו עליו וסברו דצריך להעיד ולהלכה עי' טוש"ע ותומים סי' הנ"ל: