ברית משה, מצות עשה קטו:א

1גרסינן (א) בפ' כ"ג תניא רבי אומר שלש מ"ע נצטוו ישראל כו'. בסנהדרין דף כ' ע"ב איתא זה בשם ר' יוסי והמרש"ל ז"ל בח"ש שם גרס ר' יהודא וכן איתא בר' חננאל ש"ס ווילנא ובהיראים ז"ל סימן רצ"ט ורבינו ז"ל י"ל דסובר דהאי ר' יהודא הוא ר' יהודא הנשיא וע"כ כתב גרסינן רבי אומר או אפשר שהוא ר"ת ר' יהודא והב' מיותר, ומ"ש רבינו שלש מ"ע כו' בגמ' ליתא אלא שלש מצות ורבינו הוסיף מ"ע כיון דבאמת מ"ע הם ורבינו מנה כאן את השני מ"ע הראשונות שחשב רבי וכ"כ ברמזיו וז"ל מ"ע קי"ד להעמיד להם מלך שנא' שום תשום עליך מלך מ"ע קט"ו להכרית זרעו של עמלק שנ' תמחה את זכר עמלק והפסוק של המ"ע קי"ד בפרשת שופטים פי"ז פט"ו ובספרי שם איתא שום תשום עליך מלך זו מ"ע ורבו המפורשים במ"ע זו עי' ברמב"ן ז"ל שם ובפ' ויחי על הפסוק לא יסור שבט מיהודא ובר' בחיי ז"ל פ' שופטים שם ובפרשת בראשית, והפסוק של המ"ע קט"ו בסוף פ' תצא וז"ל רש"י ז"ל שם תמחה את זכר עמלק מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק משור ועד שה שלא יהא שם עמלק נזכר אפי' על הבהמה לומר בהמה זו משל עמלק היתה עכ"ל ומפ' המזרחי ז"ל וז"ל כי מלת זכור מורה שלא תשאיר אחריו דבר שיהי זכרו עליו עכ"ל וכ"כ הג"א ז"ל והמנ"ח ז"ל מצ' תר"ד כתב וז"ל ודבר זה דאף הבהמות צריכים להרוג אינו מבואר ברמב"ם ובחינוך ואינו יודע מהיכן הוציא רש"י זה ובספרי לא ראיתי זה וממעשה דשאול אין ראי' דהקב"ה צוה לו אז ע"י שמואל אבל להיות מצוה לדורות לא שמענו וצ"ע עכ"ל אבל לפמ"ש המזרחי בכוונת רש"י באמת לית כאן מקום לצ"ע וגם בפסיקתא זוטרתא פ' תצא איתא וז"ל תמחה את זכר עמלק כו' שלא יאמרו שור זה של עמלק גמל זה של עמלק עכ"ל וגם הר' בחיי שם כתב כרש"י ונתן טעם לשבח לזה עי"ש, ואת המ"ע הללו מנאו כולם ז"ל הבה"ג סימן הנ"ל מ"ע ג' הסה"מ מ"ע קע"ג קפ"ח היראים סימן רצ"ט החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' תצ"ז תר"ד הזה"ר מ"ע ל"ב אות כ"ו ומ"ע רי"ד אות ע"ב הפוע"צ מ"ע ר"ה רמ"ג הכ"ת מ"ע קנ"א רמ"א הדה"מ שער א' פל"א המעיי"ח דף קע"ב ע"א אות י"ד ודף ר"א עמוד א' אות ע"ב עי"ש שמיישבו היטב את הרמב"ם מקושיית הכ"מ הל' מלכים פ"א הל"ב שהביא ראי' שמנוית המלך קודם למלחמת עמלק מקרא דנביאים ולא מקרא שהביא הגמ', והפרטי דינים שכ' רבינו עי' רמב"ם שם עד פ"ה ובח"ס או"ח סי' י"ב י"ג ר"ח וגם עי' לעיל מל"ת רכ"א מה שכתבנו שם: