ברית משה, מצות עשה טז:ב
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 16:2
Open in the reader →1ומ"ש רבינו מי שחלה ונט' למות אומרים לו התודה כו' כן איתא בשבת דף ל"ב ועי' בריש ספר שער ההכנה שכ' פי' נאה בגמ' זו ומצ' רבה על כל אדם ללמוד בספר זה כי יצמח לו מזה תועלת בזה ובבא, ומ"ש רבינו ובמצות לא תחללו בארנו מקצת עבירות שיה"כ מכפר עליהם כו' כונתו עמ"ש במל"ת ב' את הג' חלוקי כפרה וגם אנו כתבנו שם בס"ד דברים עתיקים וגם במעיי"ח סי' הנ"ל ראיתי שכ' פלפול נאה בזה עי"ש, ומ"ש כי מטא שליח ציבורא לאבל אנחנו חטאנו קם אכרעיה כו' כתב המרש"ל ז"ל בביאורו כאן ע"ז וז"ל ומכאן אני אומר שראוי לעמוד בוידוי אל ארך אפים שאומרים בב"ה כי אומרים בו חטאנו לך אדון וכן ראיתי נוהגים עכ"ל וכ"כ המג"א בשמו סי' קל"ד ס"ק א' ועי' בפרמ"ג, ומ"ש רבינו אבל מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה כו' עי' במל"ת ה' מחודש א' מה שכתבנו בזה ומ"ש מפרסמין את החנפים מפני חילול השם כו' ועוד כשפורענות באה עליו אומרים בני אדם מה מועיל לו זכותו כו' כתב הגאון מו"ה אייזיק שטיין ז"ל בביאורו כאן ע"ז וז"ל קשה איך שייך לומר כן ואיך יבחן בזה רשעו והלא כתיב את אשר יאהב ד' יוכי' גם אמרי' בפ' ואלו מגלחין חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא א"כ באיזה פורענות יבחנו מעשיו ויש לחלק בין יסורין של אהבה ליסורין שאינ' של אהב' כדאמר פ"ק דברכות פ"ק עכ"ל ועי' במל"ת ב' מחו' א' מה שכתבנו בזה והשאר פרטי דיני' דמ"ע זו עי' בהרמב"ם הל' תשוב' ולהלכה בטוש"ע או"ח סי' תר"ו ותר"ז: