ברית משה, מצות עשה לט:ב
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 39:2
Open in the reader →1ודע שהבה"ג סי' הנ"ל מ"ע ג' והסה"מ מ"ע קנ"ו והסמ"ק סי' צ"ד והחינוך ועי"מ ואה"מ ומצה"ש ומהר"ש מצ' ט' והזוה"ר מ"ע ל"ו אות כ"ז והפוע"צ מ"ע ו' והכ"ת מ"ע קס"ב והדה"מ שער ד' פ"ה והמעיי"ח דף ו' ע"א אות מ"ב כולם מנאו את המ"ע זו אבל היראים לא מנה אותה ונעלם ממני טעמו בפרט כפי מ"ש הזוהר הרקיע סי' הנ"ל דבירושלמי סנהדרין איתא חמץ חייבין עשה על ביעורו דכתיב תשביתו בודאי קשה דמדוע השמיטו וצ"ע, וגם על העיר מקלט סי' הנ"ל שכ' וז"ל להסיר החמץ ביום י"ד אבל אין לוקין על לאו זה אם לא עשה בו מעשה כו' עכ"ל ק"ל דמה מלקות שייך על העשה ואי"ל דכוונתו כמ"ש החינוך סי' הנ"ל וז"ל ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ובנקבות והעובר עליה ולא השביתו בטל עשה דתשביתו ואם יש חמץ במשכנותיו עובר ג"כ על ל"ת שנאמר שאור לא ימצא בבתיכם אבל אין לוקין על לאו זה אם לא עשה בו מעשה שהל' היא לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו עכ"ל ונא' דגם העיר מקלט כיוון על הל"ת של העשה זו אבל זה דוחק כיון דעיקר חסר מן הספר וצ"ע אם לא שנאמר שיש ט"ס בדבריו וכ"צ להיות להסיר החמץ ביום י"ד וגם על ל"ת עובר אבל אין לוקין כו', ועל מ"ש החינוך שמ"ע זו נוהגת גם בנשים כתב השג"א סי' פ"ב הטעם משום דאלים העשה זו ע"י הלאו ועי' במהר"ש סי' הנ"ל מ"ש בזה וגם עי' לעיל מל"ת ע"ז וע"ח שהם הל"ת של המ"ע זו מה שכתבנו שם: