חבצלת השרון על דניאל א:יז

1והילדים הנה נא הורה עד הנה איך הצד השוה שבארבעת הילדים האלה הוא המשכם מפת בג המלך ויין משתיו לבלתי התגאל עוד שנית כי דניאל גבר באחיו כי הוא החל לשים על לבו העבודה הזאת ופיו המדבר אל שר הסריסים ואל המלצר לבלתי יתגאלו על כן הוא ית' עמד וימודד מדה כנגד מדה לאיש כמעשהו הלא הוא כי על אשר נפרדו ארבעתם דרך כלל מכל שאר הילדים האוכלים את פת בג המלך ויין משתיו אשר ייחדו להם על היותם מאכלים דקי האיכות לזכך שכלם ולפקוח עיני רעיונם להבין בכל ספר וחכמה ותהי להפך כי הילדים האלה אשר לא התגאלו ויאכלו מן הזרועים הבלתי מחדדים להם לבדם נתן המדע והשכל בכל ספר וחכמה ואף כי ינגדהו הטבע לא דרך טבעי היה להם הדבר כי אם מתת ה' וז"א נתן להם האלהים וזהו על צד השה שבכללות ארבעתם אצל השאר כי בזה יחדו היו תמים ע"כ קבלו שכרם בשוה באומרו ארבעתם ליחד יחד כלה אך על אשר מאד נעלה דניאל על שלשת רעיו באשר הוא שם על לבו קודם לאחיו לחמו נתן מנה אחת אפים בכתר עולה על גביהן הלא הוא כי דניאל הבין בכל חזון וחלומות והיה מדה כנגד מדה כי ירש ההבנה הרעיונית ההיא היתירה המתוארת אל רוחב חכמת הלב כנגד אשר שם על לבו בטוב רעיוינו לבלתי התגאל הנה נא כאשר הקדמנו הכתובים האלה תהלות ה' יספרו על דבר כבוד השגחתו ית' הפרטים לגמור בעד כל עושי מצוה להעלותם בהעלות סולם עבודתו ית' בהחלם לעלות עד יעלה לשמים שלימות פעולותם ואף גם כי הוא המעלה והמדריך ומישיר ומרים מכשול מן הדרך ההוא לא ימיש מתת לכל אחד מהם פרי מעשיהם על טוב כונתם לאיש ואיש כפי מדרגת מעשה הצדק היושר ובמדה אשר מדד בה: