חבצלת השרון על דניאל א:ז
חבצלת השרון על דניאל · Chavatzelet HaSharon on Daniel 1:7
Open in the reader →1וגם שר הסריסים שת לבו להגדילם בהיכל המלך ולהורות נתן אשר נקבם בשמות הבעלים אשר הקטיר להם המלך וכל השרים הסריים אל משמעתו כי אלהיהם המה כדברי רז"ל ועל כל אלה לא גבה לבם ולא פנו אל רהבים וגדולות ונפלאות ותגעל נפשם במעלות אחז שר הסריסים כאשר יבא בס"ד וזה החלם מאסם בפת בג המלך ויין משתיו ותחלת דברינו אלה נרמז באומ' מבני יהודה ובהודעת אשר נקבו בשמות ע"פ שר הסריסים כי מהיותם מבני יהודה מזרע המלוכה ומאשר הגדילם שר הסריסים הוא מקום להקנות חוטר גאוה בלבם ולא כן לבם עם אל כי אם ביראת ה' לבדו וגעלו באשר בחר כאשר נבאר גם כי דניאל גבר באחיו וישם פניו להוציא לאור משפט אלהיהם ולהנחותם דרך תומת יושרם כאשר עם לבבם ובאור הענין כי אחרי מוצאם חן בעיני שר הסריסים שם מגמת פניו להגדילם ולרוממם על כל שאר ילדי העברים ופשפש ולא מצא במה יודע אפוא כי מצאו חן בעיניו אם לא באשר עטרם בעטרת צופיו עורים לכנותם בשם אלהים אחרים אשר המה להם רבים ונכבדים מלאכים יראו וקמו שרים וישתחוו כי אלהיהם המה כי הכבוד הזה בעיני שר הסריסים על כל יתגדל ומה גם כי העולה על רוחו כי בדבר הזה יקרבו ויאתיון אל איכות טומאת חלאת גלוליהם כי לאושר גדול יחשב בעיניהם וע"כ באהבתו אותם דרך כלל נתן אל לבו לקרוא את כלם בשם פסילי אלהיהם אך שב וראה כי אין מדרגת ארבעתם שוה כי דניאל איש חמודות היה מכלם ע"כ מלבד אשר הסכימה דעתו דרך כלל לקרוא להם שמות כשמות הבעלים הסכים עוד שמת תהיה יתרון מדרגת דמאל נכרת בהם הלא הוא כי בלטשאצר שהיא הע"א הגדולה והבכורה לפניהם ולפני נבוכדנצר בהעידו על עצמו באמרו על קדמי דמאל די שמיה בלטשאצר כשם אלהי שהיא תהיה אשר יקרא דניאל על שמה והן אלה דברי מלכתא לפני בלשאצר כל קבל די רוח יתירא אשתכחת ביה בדניאל די מלכא שם שמיה בלטשאצר הנה כי לגודל חכמתו ימדו לו השם ההוא והן אלה השתי שימות הנז' פה בכתוב הא' על הסכמתו הכוללת לכנות את כלם בשמות אליליהם וזהו וישם להם שר השריסים שמות והב' על אשר הסכים לשום את שם דניאל בשם הגדול המיוחד אל המלך וזהו וישם לדניאל בלטשאצר שכוון יהיה זה שמו אשר יקראו לו ביחוד וז"א וישם זה פעמים: