חלקת מחוקק על איוב י:יב

1חיים וחסד וכו'. הנה הדרך אשר בחרנו בו בפסוק הטוב לך כי תעשוק כו' הוא לומר קובלני עליך בין מצד הנפש בין מצד הגוף מצד הנפש כי הלא לא די לה שסבלה בהיותי בריא להיות חוץ משרשה בעולם העליון כי אם גם עתה שע"ד טבע אי אפשר לה להיות בגוף והוא כיין תוך מבית שבורה תעצרנה מלעלות אל בית תענוגיה שהיא כעשוקה מהראוי לה וזהו הטוב לך כי תעשוק ועל הנוגע אל הגוף אמר כי תמאס כו' ועד כה דבר במאי דסליק מניה הוא על צרת הגוף ועתה בא לדבר על עושק הנפש ואמר חיים וחסד כו' לומר מה שאמרתי הטוב לך כי תעשוק ועל כן תסבול ולא תחשיב לעושק מה שאני מעכבה בגופך אל תאמר כי לטובתה הורדתיה לארץ למען תזכה בעולם השפל לעלות אז יותר להניחה עצורה תוך גוף נגוף אשר לבש בשרי רמה וגוש עפר וגם היא יוצאת ותעצרנה על דרך נס כי הנה אשיבך כי הלא לפי האמת מה שיתייחס לחיים וחסד הוא מה שעשית עמדי שהוא עם החומר כי היה עפר מות ותחייהו כי נפחת בו נשמה וכן עשית לו חסד שכלכלת אותו ושהחיות שנפחת בו היה מצד הקדושה אך עם הנפש לא הגדלת השמחה כי אדרבה יש להחזיק לה טובה כי ופקודתך ומצותיך שמרה רוחי שרצת לבא אל תוך חומר עכור: