עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryחלקת מחוקק על איוב

חלקת מחוקק על איוב טו:ו

חלקת מחוקק על איוב · Chelkat Mechokek on Job 15:6

Open in the reader →

1ובטוח אני בקוני כי אחר שהחלות לגלות בלשון ערומים עוד מעט ותגלה אותו בפירוש כי ברית כרותה לשפתים לגלות מה שהוא בלב אלא שהוא קו לקו עד התימו להסיר מסוה הבושה מנגד פניו וזהו ירשיעך פיך שעתיד פיך לאמרו ולא אני על פי רמז מאמרך וגם שבחכמתך תשמר ממאמרך הלא ושפתיך יענו בך כי פתע שלא במתכוין יוציאו שפתיך בפירוש ותרצה להשיב ולא תוכל:

2(ג) או יהיה שעור כל הכתובים נמשכים אל הפסוקים שאחר זה הלא הוא כי אליפז בפעם הזאת השנית ששב לדבר אתו היה כנכוה באש בראות כי כל ענינים לא הועילו לאיוב וזהו אומרו הוכח כו' לומר היה הוא יתברך הוכיחך בשחין רע והוא דבר שאמרתי לך הנסה דבר אליך ואראה כי לא יסרוך להכניעך ולהביאך למוטב ואמרתי ועצור במלין מי יוכל שחשבתי שמלין יועילו בך ואראה כי אין וזהו ומלים לא יועיל בם שלא יועיל לך בם כי אדרבה הפרזת על מדותיך נגד ה' ונגדנו:

3(ד) והנה גם כן אמרתי לך הלא יראתך כו' תקותך ותם דרכיך לומר שהיא תום דרכיך שנאמר בך תם וישר והנה עד כה אבדת מדת תם וישר כי הפלגת לדבר על ה' ועלינו והנני מעיד בך כי גם עתה מעותד להפר יראה שתאבד גם מדת ירא אלהים שנאמר בך וזה אפילו מיראת העונש כי יהיה עד גדר שותגרע שיחה לפני אל שתמנע מהתפלל לפניו כי לא תירא ממנו חלילה שתתפלל לפניו יצילך מרעה:

4(ה) ואיך תהיה הרעה הגדולה הזאת חס ושלום להפר יראה הלא הוא כי זה דרך היצר הרע להחטיא מעט כי יביאך עד עבירה קלה ואז אותה הקלה שנעשה בה מלאך משחית היא גוררת עבירה אחרת כי המשחית ההוא מפתה להגדיל הטומאה וזה יאמר הנה עד כה באת עד עון היות לבך רע נגד ה' אך גם שתתלונן לא בפירוש תתפקר כאשר ביארנו הכתובים למעלה בדרך בלתי מתפקר נגדו יתברך חלילה אך הנה עון רוע הלב יגרור עון הדיבור כי יאלף את פיך להוציא דברים רעים נגדו יתברך כי עבירה גוררת עבירה ולא בבת אחת כי הנה בתחלה תבחר לשון ערומים לאמרו בלתי מפורש רק מחופה:

5(ו) ומזה ימשך קו לקו עד שירשיעך פיך שלא תעצור כח לבחור לשון ערומים כי אם תמהר להביע רעות באופן לא אצטרך אני להעיד כי רשע בדינך אתה מתוך דבריך כי פיך ירשיעך וגם אם תרצה להסתיר ברית כרותה לשפתיך שיוציא מלין מאשר ברוע לבך ולא תוכל לעכב וזו היא הפרת היראה אשר אמרתי שעד פה תגיע עד דבר נגד ה' בפה מלא הנה כי אשר במלין שאמרתי ועצור במלין מי יוכל שבכללם היה תלונתי על תם דרכיך לא הועיל בם כי אדרבה אין צריך לומר תמימות כי אם גם יראה תפר כמדובר: