חלקת מחוקק על איוב כו:י
חלקת מחוקק על איוב · Chelkat Mechokek on Job 26:10
Open in the reader →1(י) ועוד כי הלא חק חג על פני מים שבים שלא ישפכו על הארץ השפלה מהם שהם עומדים כמו נד לצד אחד וישם החק עד תכלית היות אור נשמת אדם עם חשך הגוף לדורות עולם לבל ימשכו אחר החומר שייראו מלפניו יתברך כמו שאמרו ז"ל על פסוק יקוו המים ועל פסוק והאלהים עשה שייראו מלפניו ואם כן איך יתכן שהשמים אוחזים בכדור הארץ שאם כן הוא היה ראוי יהיה בכל הכדור בשוה ולא שהמים יעמדו גבוהים מהארץ כמו נד בצד אחד והארץ נמוכה הימנה באופן שאין הכדור שוה ואיך יאחזו בשווי אחד אלא ודאי שאין הדבר בטבע. או יאמר הלא דחיתי טעם האומרים שפני השמים אוחזין בארץ וגם לומר שמה שהארץ לעולם עומדת באמצע חלל הכדור אינו שפני השמים סביב קולטים ומושכים ואוחזים בארץ כי אם כדעת חכמי הטבע האומרים בהפך כי טבע פני השמים לדחות את הארץ ולהיותם דוחים בשוה סביב כל הכדור תשאר באמצע הנה גם זה אין לו שחר כי הלא חק חג כמחוגה על פני מים שלא יעלו פני מים ולא ירדו ממקומם עד קריעת ים סוף שיכנסו בה ישראל מפני מחנה מצרים כמ"ש ז"ל על פסוק יקוו המים וכו' תנאי כ"י התנה וכו' שהוא יקוו לי המים מה שאני עתיד לעשות בהם וזהו חק חג על פני מים עד שיצטרף מה שהוא תכלית אור עם חשך שהוא על שפת ים סוף שנאמר ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ופרש"י וז"ל הענן והחשך למצרים ויאר עמוד האש את הלילה לישראל נמצא שהיה תכלית לאור שהוא עמוד האש עם חשך סמוכים לשיכנסו ישראל בים והמצריים הסמוכים להם לא ירדפום עד אז היה מה שחק חג על פני מים שלא יעלו ולא ירדו ממצבם כלומר כי אז יעלו ממחוגה שלהם ויקומו כמו נד גבוהים ממצבם שיעור מופלג ואם כן אמור מעתה אם הרקיע דוחה כללות הארץ איך לא נדחה הצד ההוא מאשר עליה ויהיה חג פני מים במקומו אלא ודאי שאין הרקיע דוחה: