חלקת מחוקק על איוב ה:יד
חלקת מחוקק על איוב · Chelkat Mechokek on Job 5:14
Open in the reader →1עוד תשוב תראה גודל השגחתו יתברך מענין המצריים עצמם במכת החשך כי על ידי רעה שהביא על המצרים נמשכו טובות לישראל מנושא אחד שני הפכים והוא כי הלא ידענו מרז"ל כי חשך מצרים היה ג' ימים שהיושב היה יכול לעמוד כו' אך הג' שניים היו כזיתים בבית הבד היושב לא היה יכול לעמוד והעומד אינו יכול לישב כו' ובמקומו כתבנו מה צורך אל הב' מינים ולא היו כל הששה ימים כראשונים והוא כי שני טעמים נמצאו לרז"ל על המכה ההיא או לשימותו רשעי ישראל הממאנים לצאת ויקברום ישראל בימי החשך להמלט מחרב לשונם פן יאמרו מצרים אם יראו במיתתם כי כמות זה כן מות זה או למען יכנסו ישראל בבתי המצריים ויחפשו חדריהם וטירותם ותיבותם ובית נכותם ויראו כל חפצי כסף וזהב אשר עמהם למען הכזיבם אם יכחשו בשאול אשה משכנתה ומגרת ביתה כלי כסף וזהב ועל ידי כן היו משאילים להם באמרם לו חפץ לקחתו חנם איך לא לקחו בימי החשך כשפשפש ומצא על כן יחשבום לנאמנים ויעניקום ואחשוב כי שני הטעמים כאחד צדק ואמת והימים הראשונים היו לקבור ישראל מתיהם ולא יראו המצרים כן יאמרו כי כמונו כהם או כצורנו צורם חלילה והנה חשך טבעי מספיק לזה אך לשיכנסו ישראל איש איש בית מכרו לחפש תיבותיו וגנזיו אין זה מספיק כי הלא בשמוע המצרי תוך ביתו קול הברה או נדנוד ידלג כאיל על האיש הישראלי ויתפשהו בבגדו ויכנו נפש על כן מה עשה הוא יתברך שת אותם בתוך מכבש בל יחוגו וינועו כשכור כלל ככתוב במקומו באורך וזה יאמר פה אליפז הנה על ידי רעה למצריים היה הוא יתברך מטיב לישראל לנצל את מצרים וגם עושה רוגז לרשעי ישראל וסוכר פי המצריים כאחת בהשגחה גדולה וזהו יומם יפגשו חשך והוא מאמר המתרגם שאחר סילוק חשך הלילה והיה בא אור היום פגשו את חשך המכה בא לקראתם ואחרי כן חשך שני בשלשה ימים האחרונים והוא וכלילה ימששו כו' כי ימששו בצהרים שהיו בחשך ממש כנתונים בארגז: