חלקת מחוקק על איוב ה:יח

1והטעם כי אם הוא מביא יסורין קלים של אהבה הוא יכאיב את הצדיק ובאותו הכאב הוא חובש שנמצא כי הכאב הוא עצמו רחמים ומה שהם קלים כאב בעלמא הוא כי אינו רק חבוש השבר שהוא להגין על הדור שחטאו ולא שבו והיה עתיד לבא שברון ויסורי הצדיק מגינים שלא תבא כחובש השבר שאינו מתרפא כאשר טרם ישבר כי אם הרושם עודנו נשאר אך כאשר ימחץ מחץ גדול הוא על מירוק עון ולא יהיה חובש רק מרפא ממש העון ע"כ צריך שתי ידים יד הדין המוחצת ויד הרחמים הנותנת כח לסבול שמתאחדות יחד וע"כ ידיו ידו כתיב משא"כ כשהן של אהבה שאין שם רק מדת רחמים שבשצף קצף שבמדה ההיא יכאיב ויחבש וזה אומרו כי הוא יכאיב ויחבש כו'. או יאמר על דרך זה מה שאמרנו אשרי אנוש יוכיחנו אלוה על יסורין של אהבה הוא כי הוא יתברך יכאיב בכאב ויחבש במה שאין בו ביטול תורה למ"ד שבזה יודע שם של אהבה או למ"ד על שאין בהם ביטול תפלה אך כאשר ימחץ שהוא גדול מכאב שהוא על מירוק עון מה שאמרתי שאל תמאס הוא כי הלא ידיו של דין ורחמים תרפינה ואינו אלא שצף בחינת דין הכלול במדת רחמים וטוב לך ידיו יתברך תרפינה מלהרפא בגיהנם על יד מלאכי חבלה הנפרעים שם ממך: