חכמת אדם קכז

1דין איסור הוצאת ז"ל ודברים המביאים לידי כך (סי' כ"ג): אסור להוציא שכבת זרע לבטלה ועון זה חמור מאוד מכל עבירות שבתורה וקבלו חז"ל שזה היה עון של דור המבול כמש"כ כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ ר"ל שהוציאו בידי' הזרע ע"י חימום עד שנשפך על הארץ וזה היה עון ער ועונן שהיו דשין מבפנים וזורים מבחוץ כדכתיב וידע אונן כי לא לו יהיה הזרע כו' ושיחת ארצה ועליהם נאמר ידיכם דמים מלאו וכאלו הרג הנפש ובגמרא ובפרט בזוהר מחמירין עד מאד בעון זה והעושה זה חייב נידוי ואם לא נידוהו ממילא הוא בנידוי מן השמים ומ"מ אם הסיתו היצר ח"ו ורואה את עצמו שאי אפשר לכוף יצרו המסיתו לבא על הנדה או על שאר עריות מוטב שיוציא הזרע לחוץ ולא יבעול הערוה ואח"ז ישוב ע"ז עפ"י תיקוני התשובה המבואר ברוקח ובכתבי האר"י: והבורא לא ברא האדם להשתמש בתאוה זו כי אם לפרות ולרבות באשה הכשירה לו כי לולי היה תאווה זו כתאות שאר דברים הי' מהראוי שיוכל האדם להתאוות בכל עת שירצה והנסיון יעיד שתיכף כשהזרע יוצא לא יתאווה עוד הרי הנסיון יעיד שלא נברא אלא לפריה ורביה ולכן המוציא זרעו לבטלה או בערוה הרי הוא כאלו הרג בניו ואין לך רשע שנקרא רע אלא המוציא זרעו חוץ מאשתו וכתיב לא יגורך רע וזה נקרא רשע רע:

2המקשה עצמו מדעתו בידים או שמביא עצמו לידי הרהור אמרו חז"ל שהוא בנידוי והמהרהר הרהורים רעים עובר על לאו דאורייתא דכתיב ונשמרת מכל דבר רע וקבלו חז"ל שהוא אזהרה שלא יהרהר האדם ביום שעי"ז יבא לידי טומאת קרי בלילה וגם עובר על לאו דלא תתורו אחרי עיניכם ואם יבא לו הרהור יסיע לבו לדברי תורה שהיא אילת אהבים ויעלת חן ואפי' כשהוא במרחץ ובית הכסא מותר להרהר בד"ת אם הוא צריך כדי לבטל הרהורים רעים (א"ח סי' פ"א מ"א סעיף קטן ה'):

3לפיכך אסור לאדם לישן על ערפו ופניו למעלה עד שיטה מעט שזה הוא על פי הטבע שכשישכוב כך יבא לידי קישוי אבר ויטמא בקרי:

4וכן אסור להסתכל בבהמה חיה ועוף בשעה שמזדקקין זכר לנקבה ומ"מ אלו המלומדים להרביע הבהמות מותרים אפילו להרביעם בידים מפני שבמלאכתן הם עוסקים ולא יבואו לידי הרהור:

5אסור לאדם שאינו נשוי לשלוח ידיו במבושיו כדי שלא יבא לידי הרהור ואפי' מתחת טיבורו לא יכניס ידו שלא יבא לידי הרהור ואם השתין מים לא יאחוז באמה וישתין ואם היה נשוי ואשתו עמו והיא טהורה מותר ושלא לצורך נקביו אפי' נשוי אסור ליגע בגיד וכ"ש להתחכך:

6אשה שיש לה אוטם ברחם ועי"ז כשמשמש עמה זורה מבחוץ אסור אבל מותר לשמש עם קטנה אע"ג דלכתחילה אסור לישא קטנה מ"מ אם נשא קטנה וכן אילונית מותר הואיל ומשמש כדרך כ"ה:

7אסור לרכוב על בהמה בלא אוכף ואסור ללבוש מכנסים הדחוקים על בשרו ועל הגיד כי כ"ז גורם לידי חימום:

8אסור לרחוץ עם אביו ואחיו וחמיו ובעל אמו ובעל אחותו במרחץ אם הולכין בגילוי ערוה שדבר זה מביא לידי הרהור אבל כשערותן מכוסה מותר:

9חסידים הראשונים וגדולי חכמים התפארו שלא נסתכלו במילה שלו ואמרו המסתכל במילתו קשתו ננערת אלא ירגיל עצמו להסתכל בדברים קדושים והמקדש עצמו מלמטה מקדשין אותו מלמעלה ככתוב קדושים תהיו כי קדוש אני ה':