דרישה, חושן משפט קצח:יא
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 198:11
Open in the reader →1דספינה אינה נקנית במשיכה כו' כגון שמונחת במים כו' משמע אבל במסירה בר"ה נקנה אפילו עומדת ביבשה דהא א"צ אלא שיתפוס בה תפיסה בעלמא אבל מל' רשב"ם דפרק הספינה דף ע"ו משמע דאפילו מסירה ל"ק בספינה אלא כשהיא ע"פ המים שכתב ז"ל הא דאמר ר' ספינה במסירה היינו בר"ה כגון רקק שבר"ה כו' ע"כ וכתב נ"י שם ז"ל מדפירש ר"ש ספינה במסירה כגון רקק מים משמע שאינו קונה אותה במסירה אלא כדרך משיכתה שהיא מונחת על המים או ברקק המים וכ"כ אחרים דבמשיכה אינה נקנה אלא בכה"ג כו' וכן משמע ממ"ש רבינו בסמוך בשם ר"י ורא"ש דטעמא דמסירה קני בספינה משום שע"י נענוע כ"ש הולכת מכחו כו' ומטעם משיכה משמע להדיא דמסירה ל"ק כ"א כשהיא ע"פ המים וממה שסתם הרמב"ם ולא הזכיר שצריכה להיות ע"פ המים אין ראיה שכן דרכו למשוך אחר ל' הגמרא ובגמרא גם כן לא הזכירו ספינה שע"פ המים אלא סתם ספינה ודוק: אמר ליה המוכר כו' ל"ק עד שימשכנה כולה ל' כולה שכ' צ"ע דאם פירש שצריך למשכה כולה דהיינו מסיפא לרישא ק' הרי לא די בזה שהרי צריך למשכה מר"ה למקום הראוי למשיכה דהא בר"ה עסקינן כמ"ש בפרישה ואי ר"ל אחר שמשכה לרשותו צריך למשכה שם כולה מסיפא לרישא ז"א שהרי הרמב"ם כתב בפ"ד דמכירה דדבר הנקנה במשיכה אם היה בר"ה ומשכהו הלוקח לרשותו או לסימטא כיון שהוציא מקצת החפץ מר"ה קנה והביאו ב"י בסימן זה וצ"ל מ"ש עד שימשכנה כולה ר"ל שימשכנה כולה ויוציאנה לגמרי מרשות הרבים שהוא מקום שאין משיכה קונה למקום שמועיל משיכה וכן מוכח לשון הרמב"ם פ"ג דמכירה שכתב וז"ל עד שימשכנה כולה ויוציאנה מכל המקום שהיתה בו עכ"ל הרי לך דבתחילה כתב עד שימשכנה כולה ר"ל מסיפא לרישא ואח"כ כ' שימשכנה עוד משם אל מקומו ורשותו ורבינו קיצר בהעתקה וכלל שניהם בתיבת כולה: