דרישה, חושן משפט רלה:א
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 235:1
Open in the reader →1והרמב"ם כתב קטן עד י"ב שנה אין הקנאותיו כלום כו' ז"ל ב"י ספר מוטעה נזדמן לרבינו ויש לתמוה עליו למה לא תמה שאין מציאות לאותה נוסחא שהיה בידו בפי' הגמרא ולפי הנוסחא שבידינו דבריו ממש כדברי הגמרא גם מ"ש וא"א כתב כסברא ראשונה יש לתמוה דהא ליתא חילוף סברא בזה בגמרא אלא תלמוד ערוך הוא והו"ל לסתור דברי הרמב"ם מהגמרא עכ"ל ב"י ובאמת קושיות הללו גדולים הן על דברי רבינו וחלילה לנו להעלות על לב שרבינו כתב הדברים הללו בלא כיון ומכ"ש לומר שלא נתן לבו למה שאמרו בגמרא בענין זה שהרי ל' הגמרא הנ"ל על לשונו היה ומדבר בה עתה היותר קשה שרבינו בעצמו לא כ"כ בדין קטנה בא"ע סימן מ"ג אלא כמשמעות גמרא שלנו והנראה בעיני הוא שרבינו פי' נוסחא זו שהיתה לפניו בדברי הרמב"ם דקאי אמ"ש דקטן אין מקחו מקח דבר תורה וע"ז כתב דהיינו דוקא עד י"ב שנה אבל משם ואילך הקנאתו וממכרו ממכר אפילו ד"ת אפילו אינו יודע בטיב מו"מ וס"ל לרבינו שאין זה סותר למ"ש בגמרא הנ"ל שאמרו דמשום כדי חייו תקנו ולא שיהא דאורייתא דלא אמרו כן אלא עד שיהא בן עשר והוא בשנת י"א וה"ה כשהוא בן י"ב אכן כשהוא בן י"ב ויום א' ויודע בטיב מו"מ ס"ל דמקחו מקח מד"ת אע"פ שלא הגיע לכלל גדלות עדיין כיון דאו הגיע לעונת נדרים וכמ"ש בפרישה ע"ש ומש"ר ע"ז וא"א הרא"ש ו"ל כתב כסברא ראשונה היינו שלא חילק לענין קטן ד"ת בקטן כל זמן שלא הגיע לגדלות ממש ושכ"כ הרמ"ה שאין צד דאורייתא בקטן עד שיעשה גדול אלא שחילק בתיקון דרבנן בין י' שנים ליותר מי' וכדמסיק כנ"ל ליישב דברי רבינו מהתמיהות הגדולות הנ"ל אבל אין לומר דרבינו פי' הנוסחא דהרמב"ם הלזה שהיתה לפניו לחלק בין שימכור הוא לאחרים בין שיקנה הוא לעצמו וכמ"ש בסמוך וקאמר דעד י"ש יכול לקנות לעצמו משום כדי חייו אבל לא למכרו לאחרים ומי"ב ואילך יכול אפילו למכור ולהקנות לאחרים דזה אינו במשמעות משנה וגמרא הנ"ל וגם הוא נגד מ"ש הרמב"ם בהדיא בפי' הנוסחאות שבידינו לכ"נ כמ"ש ראשונה ודוק: