דרישה, חושן משפט שפב:ב
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 382:2
Open in the reader →1ואם האילן ראוי ליקצץ כו' שם בגמרא וע"ש ובפרש"י דלשם ורבי' שכתב חייב ליתן לו כפי מה שיראו הדינים ולא כתב מילתא דפסיקא ליתן לו י' זהו' וכמ"ש אח"ז בביטל ממנו מצוה לכאורה היה נראה דר"ל דהדיינים יראו אם הוא צורך שעה להרגו ולקצצו מיד ולא היה פנאי להודיע וכיוצא בזה אז הוא פטור. אבל שוב מצאתי בל' הרמב"ם פ"ז דחובל שכ' ז"ל אילן העומד לקציצה כו' חייב לשלם כמו שיראו הדיינים כו' וכן מי ששחט חיה ועוף ובא אחר וכיסה חייב ליתן כפי מה שיראו הדיינים ויש מי שהורה שנותן קנס קצוב והוא י' זהובים וכן הוא בכל מצות עשה נותן י' זהובים ע"כ וכ"כ בש"ע משמע דכולן שווין בזה דלהי"א נותן להבעלים י' זהובים ולדעה קמייתא כמו שיראו הדייני' וטעם פלוגתתן נראה דהי"א ס"ל דמאחר דמצינו שיעור י' זהובי' בגמ' הנ"ל הכי פסקינן לכ"ע ולדורות ולדעה קמייתא ס"ל דפסקינן לפי האיש אם הוא אדוק במצות נותן לו הרבה ואם אינו מדקדק במצות אין נותנין לו כ"כ ומה שפסק ר"ג י' זהובי' ג"כ פסק כן לפי ראות עיניו לפי האנשים שבאו לפניו והגמרא כתבוהו ללמד ממנו דכל דיין יש לקנוס כפי ראות עיניו ונראה דגם דעת רבינו הוא דכולם שווי' הם שהרי כתב לשון וכיוצא בזה השוחט כו' ומה ששינה רבי' בלשונו ביניהן ה"ט דל' הגמרא נקט ושם בגמרא לא נזכר באילן שום קצבה ובדין כיסוי נזכר בגמרא שר"ג חייב לההוא גברא י' זהובים ומחולקים הפוסקים אי ר"ג קנסא הוא דקניס או דינא הוא והסכימו הרי"ף והרמב"ם והרא"ש דר"ג מדינא עביד א"כ בכל מצות עשה דכוותה תייב ליתן לו י' זהובים וזהו שחזר רבינו וכתב בסוף דכן הדין בכל מצות עשה וכן כתבו שם התוס' ודוק: