דרישה, חושן משפט תכ:ה
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 420:5
Open in the reader →1ואפילו הכה עבד כנעני של חבירו לוקה כתב ב"י כ"כ הרמב"ם פי"ו דסנהדרין ונראה שטעמו מדתניא פ"ק דמכות עבד כנעני וכותי גולה ולוקה ע"י ישראל וישראל גולה ע"י כותי ומשמע לי שהיה גורס וישראל גולה ולוקה על ידיהם והטעם כתב הרמב"ם משום דישנו בקצת מצות ותמיהני כו' [עב"ח שהביא תמיהת ב"י] עכ"ל ונראה ליישב ולומר כיון דבחבלה היכא דאיכא חיוב ממון ומלקות משלם ולא לקי מגזירת הכתוב כמ"ש בפרישה א"כ ממילא המכה עבדו כנעני מכה שיש בה שוה פרוטה לא משלם שהרי מה שקנה עבד קנה רבו ולמי ישלם וגם לא לקי כיון שגזירת הכתוב בחבלה שלא ילקה וכן משמע מלשון רבי' בסי' תכ"ד שכתב החובל בעבדו כנעני פטור וכ"כ הרמב"ם בפ"ב דחובל דין כ"ו ע"ש משמע דפטורמת שלומין וגם לא לקי (מיהו אינו מוכח כ"כ וכמ"ש שם) וכיון שכשמכה מכה גדולה לא לקי איך שייך לומר שכשיכהו מכה בפחות מש"פ מילקי לקי הא יאמר האדון אוסיף לו מכה א' ואפטר הא למה זה דומה למש"ר בי"ד ס"ס נ"ו אניטלו צומת הגידין וחתך אח"כ הרגל למעלה מהם מפני שהוא פוסק בנחתכו רגליה כהרי"ף והוה טריפה החוזר להכשרו ודכוותי' ס"ל להרמב"ם ג"כ בדין זה ואפי' להרא"ש והטור שלא הסכימו עמו שאני התם דתלה בחיות הבהמה אבל הכא ודאי המכות מצטרפות וק"ל: