דרישה, יורה דעה רסה:ב
דרישה · Drisha, Yoreh De'ah 265:2
Open in the reader →1כיון שנעשית ע"י אחר וכתב ב"י מ"ש רבינו ור"ת כתב שא"צ פי' שא"צ לברך ברכה זו עובר לעשייתה אלא אדרבה יש לו לברכה אחר עשייתה וכמ"ש בתוס' שהחזיר המנהג לקדמותו ותמה על רבינו דמשמע מלשונו דרב ש"ש הוא דעת שלישי וז"א ע"ש ולעד"נ דרבינו הדין דברי ר"ת שכתב שא"צ ר"ל שא"צ לברך דיקא קודם המילה אלא רשות בידו לברכה אף לאחר המילה וכן משמע מלשונו שכתב ור"ת כתב שא"צ ולא כתב ור"ת כתב שצריך לברך אחר המילה והשתא כתב שפיר שרב ש"ש סבר דלא יברך אלא דיקא אחר המילה והר"ן ניתן טעם לדבר כיון שאין ברכה זו אלא לשון שבח והודאה שזכהו הש"י להכניסו בברית אינו בכלל שצריך לברך עובר לעשייתה ע"כ וז"ל אשיר"י ולאו דוקא על מצוה זו קאי אלא מודה להש"י שצוה לעשות מצוה זו כשתבא לידו עוד וב"י הביאו אבל ודאי אכחי הדין עם ב"י שמנ"ל לרבינו להבין כך דברי ר"ת ולומר שפליג עם רב ש"ש הא יותר ויותר יש להבין מתוך ל' ר"ת שס"ל כרב ש"ש ועיין בתוס' ורא"ש ס"פ ר"א דמינה ששם ביארו דברי ר"ת: (כתב בספר הזוהר סוף פרשת לך לך דאבי הבן יאמר פסוק אשרי תבחר ותקרב ישכון חצירך והעומדים שם יאמרו סוף פסוק נשבעה בטוב ביתך קדוש היכלך וכתב שם דכל מי שאינו עשה כן מוצ את עצמו מכלל י' חופות שעתיד הקב"ה לעשות לצדיקים לע"ה וכתוב בד"מ ולא ראיתי נוהגין כן עכ"ה):