דרישה, יורה דעה שטז:ב
דרישה · Drisha, Yoreh De'ah 316:2
Open in the reader →1שלא היתה מרחמה עליו להניקו כו' ואפי' אם הוא מין אחר כו' צ"ע דלעיל בסי' מ"ש כתב רבי' אבל אם הניחה מעוברת ומצא מין טמא הולך אחריה ויונק אותה אסורה שמא לא ילדתו ודע דכולה חדאמימרא היא ורבי יוחנן קאמר לה בפ"ג דבכורות וז"ל א"ר יוחנן ראה חזיר שכרוך אחר רחל פטורה מן הבכורה ואסור באכילה עד יבא מורה צדק ע"כ ופריך בגמרא פטור מן הבכורה כמאן כרשב"ג ואסור באכילה כרבנן ופי' רש"י פטור מן הבכורה כרשב"ג דס"ל דלא מרחמה על דלאו דידה ואסור באכילה כרבנן דס"ל דחיישינן לרחומי אע"ג דלאו דידה ופריך תו וכ"ת ספוקי מספקא ליה לר"י אם כן אמאי פטורה מן הבכורה ומסיק לעולם ס"ל כרשב"ג מיהו מספקא ליה אי סבר רשב"ג יולדת מרחמה או אינה מרחמה ופירש"י לעולם ס"ל כו' דפטורה מן הבכורה דודאי א"נ לאו דידה הוא אי לאו דהוי לה ולד לא הויא מרחמה ליה. מיהו מספקא ליה אי סבר כו' והיינו עד יבא ויורה צדק ויעמידנו על טעמו של רשב"ג ולכן באכילה אסור דאיכא למימר ולד אחרינא הוי לה ומית ורחמתיה להאי ע"ש ברש"י דף כ"ד ע"א ולכן צריכין להגיה אא"כ ילדה ול"ג יולדתו כמ"ש מ"ו. וזה שכתב מ"ו וכן מוכח אח"כ מיניה וביה ר"ל שכתב אח"כ ואפי' אם הוא מין אחר כו' ולעיל בסימן ע"ט כתב רבינו אבל אם הניחה מעוברת ומצא מין טמא כו' אלא ע"כ צ"ל דאע"ג דמאי שמניקה אינו ראיה שודאי ילדתו מ"מ ראיה שילדה כבר דאין בהמה מרחמה אלא א"כ ילדה פעם אחת: מעשה באופרט באדם אחד שלא מכר ולד בהמתו לנכרי מחמת הבכורה והשיב לו מהרי"ו ז"ל לגדל אותו בכור בעצמו ושלא ליתן לשום כהן כיון שהוא פשע שלא מכר ואמר שלא יתן שום ישראל בכור לכהן אלא היכא שיש לישראל שום אונס ידוע שלא היה יכול למוכרו עכ"ל מהרי"ו מ"ו: אדם הקונה מישראל חבירו בהמה חולבת כיון שלא פירש המוכר שלא ילדה הולד הראשון אינו בכור דהר"ח מ"ו ר"ל דסבר כה"ג שפסק כר"י כמ"ש בפרישה: