דרישה, יורה דעה שכ:א
דרישה · Drisha, Yoreh De'ah 320:1
Open in the reader →1ואיני יודע למה כתב היה לו באחד משניהם כו' אלא כל שהוא ביד או ברגל כו' נראה סברת מחלוקתם שאיתא בפ"ק דבכורות דף ג' ע"א וכמה תהא שותפות הנכרי ותהא פטורה מן הבכורה אמר רב הונא אפי' אזנו. אתמר רב חסדא אמר דבר שעושה אותו נבילה רבא אמר דבר שעושה אותו טריפה ובתר הכי אר"י אפילו מום קל ופירש"י אפילו אין לנכרי שותפות אלא באזנה שאם היה נוטל חלקו אינה לא טריפה ולא נבילה אלא מום קל בעלמא פטורה מן הבכורה ופסק הרמב"ם כרבי יוחנן וכ"כ הכ"מ וס"ל להרמב"ם דמ"ש ר"י מום קל ר"ל שיהיה לו כל אותו אבר שיעשה בו מום ורבינו סבר דמ"ש ר"י מום קל ר"ל אפי' אם אין לו באותו אבר שנעשה בו מום אלא חלק אחד באלף בכולה פוטר ואין להקשות אמאי לא הקשה רבינו קושיא זו ג"כ אתוס' וב"י הביאם שכתבו וז"ל ונראה להחמיר ולקנות לנכרי דבר שעושה אותו טריפה כגון הראש והריאה מן הבהמה כו' י"ל דאה"נ כמו שהקשה אהרמב"ם קשה ג"כ אתוספות א"נ י"ל שהתוס' לא כתבו אלא שנראה להחמיר ולא שיהא הדין כן א"נ התוס' ל"ד כתבו שיקנה לנכרי כל הריאה או הראש אלא כלומר שיהא לו חלק אחד בראש או בריאה ואפי' כל שהוא לאפוקי אם היה לו באבר שאין עושה אותו טריפה אבל הרמב"ם כתב היה לו באחד משניהן אבר אחד משמע שצריך שיהא כל האבר לנכרי: