דרישה, יורה דעה לד:ד
דרישה · Drisha, Yoreh De'ah 34:4
Open in the reader →1והרמב"ם כתב כו' יש לדקדק דל' והרמב"ם כתב משמע שחולק אדלעיל ואין כאן שום פלוגתא שהרי הרמב"ם קאי בשיטת הרי"ף והוכיח ב"י שהרי"ף מיירי בעוף (עיין בסמ"ע) שהרי"ף הביא ל' הגמרא הכי אמר רב נחמן אין אומר חופה אלא בכדי שיכנס איסר לרחבה ומדקאמר אין אומר חופה ש"מ דאעוף קאי דשייך ביה חופה ודלמא לגבי בהמה שנפחתה כדלת מודה שהשיעור בכדי שיצא איסר לרחבו ואף אם נאמר שמיירי בבהמה מ"מ לא נשמע מדבריו שחולק על דברי רבינו שהוא מיירי בניקב נקב מפולש או שיעורו בכדי שיצא איסר "לרחבה אבל דילמא בנפחתה כדלת מודה ששיעורו בכדי שיצא איסר "לרחבו ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי ואין שום פלוגתא ביניהם אלא בפירוש ל' הגמרא אבל בדין לא משמע שום פלוגתא: ב"י הביא בשם רבי' ירוחם שכתב הא דמשערינן בנפחתה כדלת לכאיסר היינו בבהמה אבל בעוף משערין אם חופה רוב הקנה כו' ע"כ וכתב עליו ב"י ואיני יודע מניין לו זה שהרי קאי בשיטת רש"י והרא"ש דלא בעי בעופא מאי אלא בנקבה כנפה נקבים שיש בהם חסרון אבל בבהמה שיעורו כאיסר ובעוף הכל לפי גדלו: (עמ"ש בסמ"ע כן מיושב ג"כ דברי רבי" ירוחם) ול"נ ליישב דברי רבינו ירוחם שסובר נפחתה כדלת דומה לנקבה בנפה הואיל ולא נחסר ולכן משערינן אם חופה וכי אמרינן בעוף לפי גדלו בנקב שיש בו חסרון: