דרישה, יורה דעה נז:טז
דרישה · Drisha, Yoreh De'ah 57:16
Open in the reader →1ונראה שיש להן תקנה כו' זה כדעת ר"ת בפרק התערובת ובפרק הנשרפין והיה מדייק מקדשים וע"ז לשאר איסורים אבל ק' דהא לקמן בסימן ק"י כתב רבינו להדיא שאסור דחיישינן שמא יקח ממקום הקבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי ולא שרינן מה דפריש מרובא אלא בט' חנויות מוכרת בשר שחוטה ואחת בשר נבילה שהאיסור ניכר במקומו דליכא למיחש שמא יקח מן הקבוע משא"כ כאן שכיון שאין האיסור ניכר במקומו אם הוא בעל חיים ושאר דבר חשוב שאפילו באלף לא בטל ואם פירש אחד מן הרוב אסור כיון שאין האיסור ידוע וניכר במקומו חיישינן שמא יקח מן הקבוע עכ"ד הרי מבואר דלא כר"ת אלא כהסכמות ר"י והרא"ש בפרק גיד הנשה ושמא יש לומר שמ"ש רבינו ונראה שיש תקנה אפילו לודאי דרוסה כו' לאו למימרא שהוא סובר הדין כן אלא בא להשיג על דברי סמ"ג שקודם שגמגם לאסור כדברי ר"י לא אמר צד היתר אלא דוקא בספק דרוסה שנתערבה והלא אף בודאי דרוסה יש צד היתר ע"י דנכבשינהו דניידי וכדר"ת אבל לענין הדין מודה דליתא לדר"ת אלא כמו שפסק בסימן ק"י ודוק ב"י ועמ"ש בפרישה. ומ"ו תירץ דשאני דרוסה דבלאו הכי איכא ספיקא שמא דרס בשן והא דקאמר ודאי דרוסה ר"ל שיודעין בודאי שנדרסה אבל מ"מ אין ברור שמא בשן דרס ולעד"נ די"ל דאף דנדרסה ביד ובצפורן עדיין יש להסתפק שמא לא הטילה ארס ולעיל בסימן י"ו מיושב כמ"ש שם דהתם אין האיסור אלא יום אחד וכן צ"ל לתירוץ דב"י. ועוד אפילו אם נדרס בודאי שמא מהני לה בדיקה כמ"ש הרא"ש לעיל: