האלף לך שלמה, יורה דעה עד
האלף לך שלמה · HaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 74
Open in the reader →1מה ששאל באם יש בריאה ב' שאלות שכ"א אינו כשר רק בהפ"מ אם אמרינן בזה סברת הטו"ז בסי' צ"א שתרי קולא לא מקלינן בהפ"מ. הנה ידע רו"מ דהכלל של הטו"ז הוי רק אם הוא ב' ריעותות במקום אחד כגון נדון דידי' אבל בשני מקומות כל חד נדון בפני עצמו וכבר כתבנו כן בכמה דוכתא.
2ומה שהקשה על חבור טוטו"ד מה"ת בסופו מ"ש לק' סאניוואץ דמהימן לא שייך בעכו"ם מכח דאשר פיהם דיבר שוא וע"ז הקשה מיו"ד סי' ט"ז שמבואר שם דמהימן לי אסור כבר נשאלתי ע"ז והשבתי וכעת נ"ל כך דודאי רוב עכו"ם הם דוברי שקר רק ע"ד המיעוט ודאי נמצא דגם עכו"ם יהי' דובר אמת ולכך האומר דהעכו"ם מהימן לי' ודאי בטלה דעתו אצל כל אדם אך בדשיל"מ לא אזלינן בתר רובא כמ"ש הר"ן והנה איסור או"ב ביום אחד הוי דשיל"מ דהרי אפשר להמתין עם השני עד למחר ואף דמבואר שם דמהני נכבשינהו דניידו היינו דזה הוי רובא דאיתא קמן אבל ברובא דליתא קמן י"ל דלא אזלינן בזה בתר רובא ולכך במהימן לי' אסור אבל אני דברתי בחשש דרוסה דאין לו מתירין שפיר כתבתי די"ל דלא מהני מהימן לי' ועוד נראה דשם הוי תרי מיעוטא מיעוט עכו"ם דמדברים אמת ומועט דהוי או"ב וא"כ בהצטרף תרי מיעוטי נעשה מע"מ כמ"ש הר"ן בפ"ג דחולין גבי אין לוקחים ביצים מן הנכרים וחזקת היתר ליכא כאן דאם הוי או"ב ביום הוולדו אסור לשוחטו עם אמו ולכך מהני תרי מיעוטא לעשותן פלגא ופלגא לכך מהני מהימן לי' אבל בנדון שלי בדרוסה דהתם הוי לה חזקת היתר קודם שנדרסה וא"כ כיון דהוי רוב וחזקה לא מהני תרי מיעוטא לעשות ופלגא ופלגא לכך לא מהני מהימן לי' בנכרי וא"ש דברנו: