המידות לחקר ההלכה, חלק א, י; אמצעי ותכלית נג
המידות לחקר ההלכה · HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method X 53
Open in the reader →1וביותר אפשר להגדיר את ההגדרה של מלאכה שאינה צריכה לגופה עפ"י דברי הרמב"ם במורה נבוכים ח"ג (פ"י) על מה שנאמר "יוצר אור ובורא חשך", כי יצירה נאמר רק על תכלית חיובית , מה שאין כן החשך שאין זה אלא סילוק האור , ובזה הוא נותן תשובה על השאלה הלא "מפי עליו לא תצא הרעות", ואין אנו רואים כמה דברים רעים בעולם? כי כל הרעות הן מהשלילה כמו המות היא שלילת החיים, והחשך שלילת האור ואת זה לא עשה ד', אלא זה בא מאי-עשיה, ומכיון שהשבת היא מצד "ששת ימים עשה ?" הנה מלאכה שאצל"ג שיש בה רק תכלית שלילית, או רק אמצעי לתכלית אין זה בכלל 965 ראה פרי צדיק (לר' צדוק הכהן) קונטרס שביתת השבת שכתב שמטעם זה גופא הוצרכה התורה להזהיר על שביית עבדו שהיה מקום לומר שדוקא אדם העושה לדעתו ולרצונו וכמו הקב"ה שעשה לדתו, אבל אדם העושה לצורך אחרים ואפילו שכיר של אחר שאינו צריך את המלאכה אלא את שכרו לא יהיה חייב דומיא דמלאכה שאינה צריכה לגופה, קמ"ל הכתוב שגם הוא מוזהר, עיי"ש. .