העמק דבר על ויקרא ד:יג
העמק דבר על ויקרא · Haamek Davar on Leviticus 4:13
Open in the reader →1ואשמו. ונודעה וגו׳. משמעות ואשמו בכל הענין שיבינו וישכילו שהמה אשמים בדבר כמו לשון הנביא זכרי׳ י״א ה׳ אשר קוניהן יהרגון ולא יאשמו. פי׳ שלא יראו עצמם אשמים כלל. והכי פרש״י להלן ה׳ כ״ג על המקרא והיה כי יחטא ואשם כשיכיר בעצמו כו׳ והכי הפי׳ כאן. ואמר המקרא או ואשמו. שיבינו מעצמם ששגו בהוראה. או ונודעה ע״י אחרים שיבינו וישכילו להם כמה שגו ברואה פקו פליליה. ובנשיא והדיו׳ כתיב כפירוש ואשם או הודע וגו׳ וכאן לא כתיב בפירוש או משום דואשמו נמשך גם להא ונודעה. שהרי שגגת הוראה לא יכול אדם להראות בירור גמור על פי בחינה שטעו אלא עפ״י הוכחה שכן הוא ואם לא יהיו רוצים להודות על האמת לא תועיל שום הוכחה דעל כל הוכחה אפשר להתעקש ולא יעמדו על המכשלה אם לא שיודו על האמת ויראו שאשמו. נמצא דגם ידיעתם על ידי אחרים בא לבסוף ע״י עצמם משא״כ בשגגת מעשה א״א להכחיש את הרואה ויודע שחטא: