העמק דבר על במדבר יא:א

1רע. שלא הי׳ התואנה שחסר להם טוב כאנשי התאוה. אלא שיש להם רע. ולא ביאר המקרא התואנה. אבל בספרי פי׳ שהי׳ ההילוך דרך ג׳ ימים קשה עליהם. ואין זה מעין תאות האספסוף:

2באזני ה׳. בכ״מ דכתיב באזני המשמעות סמוכים להשומע. וכ״פ הדיוק שדבר בלחש שמגיע אך לאזניו וע׳ ס׳ בראשית מ״ד י״ח. אבל באזני ה׳. הכונה שהי׳ השכינה שורה בישראל. ומש״ה תיכף כשדברו הי׳ כמו שמדברים באזניו כ״י מש״ה פגע בהם העונש מיד. ולא כמו דכתיב לדורות כי תצא מחנה על אויביך ונשמרת מכל דבר רע ומסיים המקרא פן יראה בך ערות דבר ושב מאחריך א״כ לא יהיה העונש מיד. אלא ממילא יהיו מסוכנים במלחמה. אבל לא בא ההיזק מיד בהשגחתו ית׳ הנפלאה. משא״כ במדבר לעולם לא שב ה׳ מן הארון והמקדש ורבבות אלפי ישראל הצדיקים. וגם כי כבר הבטיח ה׳ למשה במעשה העגל אשר איך שהוא יהיו פניו הולכים עמהם. אבל א״כ פגע בהם מדה״ד וכמו שאמר ה׳ פן אכלך בדרך. וכמו שביארנו יפה בפ׳ תשא. ולא הועיל תפלתו של משה אלא שא״א לכלות ח״ו בשום אופן:

3ותאכל בקצה המחנה. כאשר יצא אש מקה״ק בערה בקצה המחנה הסמוך למשכן ובעוד לא הלך האש הלאה התפלל משה ותשקע האש: