העמק דבר על במדבר יט:יט
העמק דבר על במדבר · Haamek Davar on Numbers 19:19
Open in the reader →1וחטאו ביום השביעי. שנה הכתוב למצוה שיטהר בזמנו וכדאי׳ ביומא ד״ח. ומ״ע זו אינו אלא בשביעי שאז נטהר לגמרי. ולא ביום ג׳ שהוא לפני זמנו :
2וכבס בגדיו. בו ביום. ומש״ה לא למדנו מזה המקרא דאדם מטמא בגדים טומאת שבעה. כמו שלמדו בספרי פ׳ מטות מדכתיב וכבסתם בגדיכם ביום השביעי. דכלים ואדם וכלים טמא טומאת ז׳. היינו משום דהתם הפי׳ ביום השביעי של הבגדים. דאין לומר של האדם. דא״כ ביום השביעי למ״ל. פשיטא שלא יטבלם קודם שהרי יחזרו ויקבלו טומאת ערב מן האדם. ותו מאי אשמעינן אלעזר הא כבר כתיב כאן וכבס בגדיו. אלא בא ללמדנו ביום השביעי של הבגדים. משום שנגעו בט״מ במשך שבעה שלו. אבל ממקרא דילן לא למדנו זה הדין דאדם מטמא כלים ט״ז. דפי׳ וכבס בגדיו משמעו בו ביום. וא״כ אפשר שאינו טמא אלא טומאת ערב. ולא תקשה באמת היאך כתיב וכבס בגדיו בו ביום הרי נטמא במגע האדם ט״מ גם בשביעי שלו קודם שטהר. וא״כ טמא הבגד ט״ז. וכמו דכתיב בפ׳ מטות. הא ל״ק. דודאי אותו בגד שנטמא בט״מ ביום הראשון שלו. שוב אינו חל עליו טומאת ט״מ אחר משום דכבר שבע ליה טומאה כדאי׳ במנחות דכ״ד. ולא דמי למי שנגע במת. ואחר כן ביום אחר חזר ונגע במת שהוא טעון ט״ז מנגיעה השנית ולא אמרינן דכבר שבע לה טומאה. שאני מת עצמו דבשעה שנוגע במת הטומאה חמורה משעה שפירש ממנו כדאי׳ בנזיר דמ״ב ב׳. ובטומאה חמורה לא אמרינן שבע לה טומאה כדאי׳ במנחות שם דטומאה חמורה חל על טומאה קלה משא״כ כלי הנוגע בט״מ. אין נ״מ בשעת נגיעה לפירש ממנו. מש״ה שבע לה טומאה ואין חל טומאה שניה. מש״ה כתיב כאן וכבס בגדיו שהלך בהם ביום שנגע במת ושבעו טומאת מגע ט״מ. ובפ׳ מטות דכתיב וכבסתם בגדיכם ביום השביעי לנגיעתם. היינו אם נגעו מחדש ביום אחר של נגיעת האדם במת בעי הכלי ט״ז מיום השביעי של טומאת הכלי באדם: