העמק דבר על במדבר כב:כב
העמק דבר על במדבר · Haamek Davar on Numbers 22:22
Open in the reader →1ושני נעריו עמו. כבר למדו מזה חז״ל להתנהג בד״א שלא לילך בלי לויית שני משרתים. וכדאי׳ ברבה. אבל לכאורה הוא פלא הרי הלך עם השרים. ותו מדוע לא כתיב בתחלת הענין וילך עם שרי מואב ושני נעריו עמו. אבל מזה למדנו דמתחלה מוכנים היו להפרד בבואם למושבות ישראל. והשרים הלכו בדרך המלך. ובלעם נפרד מהם והלך בארחות עקלקלות. והכל כדי שלא לראות מושבות ישראל. ומש״ה הכין מתחלה שני נערים. וע״ע בסמוך בפסוק ל״ה. ובזה מיושב מה שלא נפלאו שרי מואב בראותם זה הפלא מן האתון וכל הענין. אלא כדברינו שלא ידעו מכ״ז כלל. ועדיין יש להתבונן למאי הודיע הכתוב שהלכו שני נעריו עמו. אם בשביל ללמדנו דעת ד״א הלא טוב לנו ללמוד מאברהם אבינו שהלך עם שני נעריו וכמבואר בבראשית רבה בפ׳ עקידה. אלא כדי להבין עוד מדוע לא חשו הנערים להנהיג את האתון על הדרך. ומזה נלמוד דגם המה אע״ג שלא ראו את המלאך מכ״מ נפל עליהם פחד כמו שהי׳ בחנני׳ מישאל ועזרי׳ בעת שראה דניאל את המלאך והמה אע״ג דלא חזו מזלייהו חזו ויברחו בהחבא. כך הי׳ נערי בלעם מבוהלים ונדהמים מרוב פחד. ורק בלעם דבאמת רב גוברי׳ שהרי הזדקק לדבר עם המלאך אח״כ וגם נדבר עם ה׳. ע״כ לא נבהת מזלי׳ ולא הרגיש מאומה. אמנם הי׳ לבלעם להבין מפחד הנערים שלא דבר ריק הוא. וכן ממעשה האתון שלא הסכינה בכך. וזה הי׳ באמת תוכחת האתון. אבל בלעם הקשה לבו שלא יחת מפני כל. וכסבור שיש שר לישראל עומד לנגדו. אבל הוא אין לו לירא ממנו. עד שראה מלאך ה׳. והבין כי הוא המלאך משרים הראשונים. ואין בכחו להלוך נגד רצונו. ע״כ התרפס לפניו. וענין החרון אף וגם דיוק לשון כי הולך הוא. יבואר לפנינו פסוק ל״ב: