הדר זקנים על התורה, דברים לב:א
הדר זקנים על התורה · Hadar Zekenim on Torah, Deuteronomy 32:1
Open in the reader →1האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ. א"ר הונא פמלייא של מעלה. מרובה משל מטה לכך אמר משה לשמים לשון רבים ולארץ אמר לשון יחיד ותשמע. ד"א דרך ארץ הוא לאותו שהוא רחוק לומר לשון האזנה שיטה אוזנו לשמוע. ולכך הפך ישעיה הלשון שאמ' שמעו שמים והאזיני ארץ כי הקרוב אין צריך שיאמר האזנה אלא שישמע. והקב"ה לפי שהוא מדבר וכבודו בשמים והם קרובים אליו לכך אמר לשון שמיעה לשמים. ולארץ שהיא רחוקה אמר לשון האזנה. ולפי הפשט שמיעה והאזנה אחת הן. ולא שינה אלא לצחצח הלשון. ולפיכך. אמר ישעיה להפך שמיעה והאזנה אצל השמים ואצל הארץ. והכא לכך דבר אל השמים תחלה ואל הארץ לפי שהם עדים. וכאן אמר לעדים שישמעו הדברים כדכתיב העדותי בכם היום את השמים ואת הארץ. והקשה רבינו ברוך בר' יצחק מה נשתנית שירה זו מכל שירות שבתורה שאין לך שירה שבתורה שאין שם האומרה נזכר בה כמו אז ישיר משה. ותשר דבורה אז ישיר ישראל ואמר כי גם בזאת נרמז משה בר"ת שבראשי הפסוקים הראשונים ה' דהאזינו י' דיערוף כ' דכי שם ה' אקרא. ה' דהצור תמים. אלו הד' אותיות עולות מ' וזוהי מ' של משה שי"ן דשח"ת. ה' דהלה'. הרי משה ולפי שיש בשירה תוכחות קשות לא נזכר שמו בפי':