הדר זקנים על התורה, שמות יח:א
הדר זקנים על התורה · Hadar Zekenim on Torah, Exodus 18:1
Open in the reader →1וישמע יתרו. פי' רש"י שמע מלחמת עמלק וקריעת ים סוף. ורמז מתיבת וישמ"ע. שי"ן. שמע. מ"ם. מלחמת. עי"ן. עמלק. וא"ו יו"ד. וקריעת ים. וכן פי' רש"י יתרו ז' שמות יש לו. ונפקא לן מתיבת יתרו. יתר ו' שמות על שמו כי לכל חי יש לו שם אחד. וליתרו היה ו' שמות הרי ז'. ז' שמות יש לו יתר. יתרו. חובב. חבר רעואל. קני. פוטיאל. י"א רעואל אביו של יתרו היה ומהו דכתיב ותבאנה אל רעואל אביהן מנהג עולם שהתינוקות קורין לאבי אביהם אבא. וקשה למ"ד רעואל זה יתרו אי סבירא ליה דחובב זה יתרו כדפי' הקונדריס. חובב על שם שחבב התורה. אם כן מאי דכתיב ויאמר משה לחובב בן רעואל המדיני. וי"ל דלמ"ד חובב זה יתרו. אמרי' שרעואל אביו של יתרו. וכן פי' רש"י בפרש' בהעלותך חובב הוא יתרו. והא דכתב ותבאנה אל רעואל אביהן. נוהג הוא שתינוקות קורין לאבי אביהן אבא. וב' שמות נקראו לו. יתר. ע"ש שייתר פרשה א' בתורה. חובב ע"ש שחבב את התורה. מ"מ ליכא ז' שמות כדפי' הקונדריס. ועוד קשה דידיה אדידיה דהכא פי' ז' שמות נקראו לו. והתם פי' שני שמות נקראו לו. ועוד קשה דלמ"ד רעואל זה יתרו. צריך לומר דחובב לא הוא יתרו. ועוד קשה הוא יתרו דכתיב ומבני חובב חותן משה. ועוד קשה. היאך מצי למימר שנקרא חבר וקני. והכתיב וחבר הקני נפרד מקין מבני חובב חותן משה. ואם כן משמע דחבר הקני היה בנו של יתרו. ועוד קשה למ"ד פוטיאל זה יוסף שפטפט ביצרו. אם כן לא היו לו ז' שמות. ונראה לפרש דלמ"ד רעואל זה יתרו. ס"ל נמי דחובב זה יתרו וז' שמות נקראו לו. דכתיב מבני חובב חותן משה. והא דכתיב ויאמר משה לחובב בן רעואל המדיני חותן משה. הוא בנו של יתרו שנקרא שמו כשם אביו חובב. כדרך בני אדם שרגילים לקרות בניהם כשמם. וכל השמות שנקראו לאביו נקראו לבנו נמי במקום אחר. וחבר הקני נפרד מקין מבני חובב חותן משה. אלמא קורין נמי לבנו חבר הקני. והא דפ"ה דב' שמות נקראו לו. היינו כמ"ד רעואל אביו של יתרו. וסבירא ליה כמ"ד פוטיאל זה יוסף. וסבירא ליה נמי דחבר היינו בנו של יתרו. כי לא מצינו שנקרא יתרו חבר הקני. ויתרו נמי לא חשיב בכלל שמותיו דאינו אלא תוספת שנתוסף על שמו. ואין כאן אלא יתר וחובב. קני פי' הקונדריס שנתקנא ישראל לאביהם שבשמים פי' שהטיל קנאה בין ישראל לאביהם שבשמים וכן יאמרו ומה גוי זה שנתגייר והסכים לדעתו של מקום אנחנו עאכ"ו: