הדר זקנים על התורה, שמות ז:כה
הדר זקנים על התורה · Hadar Zekenim on Torah, Exodus 7:25
Open in the reader →1וימלא שבעת ימים. פ"ה שכן דרך המכות. המכה משמשת רביעית החדש וג' חלקים להתראה. נמצא המכה חדש שלם. ורמז לדבר שלח אותות ומופתים בתוככי מצרים. היה יכול לכתוב בתוך מאי בתוככי לומר לך כ"י היתר עולה ל'. וא"ת בתוככי ירושלם הללויה. מאי דריש ביה. י"ל רמז לכסא שלמה המלך שהיה בל' מעלות. כנגד שהמלכות בל' מעלות: והיינו דכתיב שיר המעלות בכולם כי אם בחד דכתי' שיר למעלות. לומ' שהיה בו ל' מעלות: אך קשה דלפירושו משמע שלא היתה המכה עם ההתראה אלא כ"ח ימים ד' שביעיות. וי"ל דממתין אחר המכה עד ר"ח להתחיל האחרת. וא"ת והרי חשך לא שמש כי אם ו' ימים דכתיב ויהי חשך אפלה בכל ארץ מצרים שלשת ימים. ועוד ג' ימים אחרים מוכפל בחשך שלא קמו. וי"ל חשך שהיה על ים סוף. דכתיב ויהי החשך והענן. השלים הז' ימים ומפני מה התרה הקב"ה בכל המכות חוץ מג'. כנים שחין חשך. ותירץ ה"ר יוסף בכור שור לפי שלא הוצרכו התראה. שבלא התראה באות ורגילות לבא. אבל שאר מכות שאין רגילות לבא לעולם התרה עליהם. וזהו הסימן דצ"ך עד"ש באח"ב פי' עד"ש ערוב דבר בהתראה. שחין שהיתה שלישית בלא התראה. דצ"ך דם צפרדע בהתראה. כנים בלא התראה שהיתה שלישית. באח"ב פי' ברד ארבה בהתראה. חשך בלא התראה וזהו באח"ב. ולכך נתן בהם ר' יהודה סימנין בג' תיבות. דצ"ך ע"י אהרן. עד"ש ע"י משה. וע"י הקב"ה באח"ב. עוד י"ל טעמא שלא התרו בו בג' מכות לפי שמי שלקה ושנה בה מכניסין אותו לכיפה בלא התראה לפי' לא התרוהו במכה שלישית ורביעית ובחמישית התרוהו ובששית לא התרוהו וכן כולם: פירש ה"ר יוסף בכור שור שר' יהודה נתן בהם סימנים דצ"ך עד"ש באח"ב על שלשה מחלוקות אשר בהגדה של פסח. דר' יוסי הגלילי אומר במצרים לקו עשר מכות ועל הים לקו חמשים מכות ור' אליעזר אומר במצרים לקו ארבעים מכות ועל הים לקו מאתים מכות ור' עקיבא אומר במצרים לקו חמשים ועל הים לקו ר"ן הרי בין הכל ת"ר. ת"ק על הים וק' במצרים והסימן מן דצ"ך עד"ש באח"ב עולים תק"א. ת"ק כנגד ת"ק שלקו על הים. ואחד רמז לאחד מאה שלקו במצרים: