הדר זקנים על התורה, ויקרא כג:מ

1ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר וכו'. לטייל בהם ושמחתם ז' ימים. וזהו שאמר הכתו' והיית אך שמח כלומר אין לך להתעסק רק בשמחה שאתה פנוי מכל דבר והכל כנוס תחת ידיך:

2ולקחתם לכם ביום הראשון. מפרש בתנחומא מהו ראשון והלא ט"ו הוא אלא ראשון לחשבון עונות שהוא רגל ראשון אחר יום כפור. משל למלך שסרחה עליו מדינה הלך המלך עליהם כששמעו הדבר הלכו גדולים לקראתו אמר להם בעבורכם אמחל שליש הסרחון. כיון שנתקרב לעיר הלכו בינוני העיר לקראתו ונפלו לפניו מחל להם בעבורם עוד שליש האחר כיון שנכנס בעיר יצאו לקראתו אנשים ונשים וטף. אמר להם בשבילכם אני מניח הכל. כך ערב ר"ה גדולי הארץ מתענים. ומוחל להם הקב"ה שליש העונות. ובין ר"ה ליום הכפורים יחידים מתענין ומוחל להם שליש אחר בעבורם. וביום כפור מתענים כולם אנשים ונשים וטף ומוחל להם הכל כדכתיב מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו. אמרו ישראל לפני הקב"ה הרי נכנסנו בדין ואומות העולם כמו כן מי מודיע שזכינו בדין אמר להם הקב"ה קחו לכם לולב ואתרוג בסוכות ונראה שזכיתם משל לשנים שנכנסו לדין לפני המלך חייב את האחד וזכה האחר אמר הזכאי איך יוודע שזכיתי. אמר המלך טול מקל זה בידך להודיע שזכית בדין. וכמו כן ישראל עושין והיינו הא דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון שהוא ראשון לחשבון עונות. אבל כל מה שעשו למפרע מחול הוא וכן אמר דוד אז ירננו כל עצי יער מלפני ה'. למה כי בא לשפוט את הארץ ביום הכפורים והם יודעים שאנחנו עושים סוכה מיד אחר יום הכפורים להודיע שזכינו בדין:

3כפות תמרים. אגדה אמר הקב"ה לישראל קחו לכם לולב ונענעו לפני לפי שבשעה שהוצאתי אתכם מארץ מצרים צויתי אתכם לנענע שנא' ההרים תרקדו כאלים. ועוד ההרים והגבעות יפצחו לפניכם רנה. א"ר אליעזר לכך אנחנו עושים סוכות אחר יום כפור. לפי שבר"ה הקב"ה יושב ודן כל העולם כולו. וביום כפור חותם גזר דינם ושמא ישראל חייבים גלות. לכך גולים מבתיהם לסוכה. והקב"ה מעלה עליהם כאלו גלו לבבל שנאמר ובאת עד בבל שם (תעלי עד) [תנצלי שם] יגאלך: