השגות הראב"ד כתובות מו.
השגות הראב"ד כתובות · Hasagot HaRa'avad Ketubot 46a
Open in the reader →1עוד כתב הרב ז"ל בענין המושיב את אשתו חנונית או אפוטרופיא דפסקו רבוותא דלית הלכתא לא כת"ק ולא כר"א אלא כר"ש דאמר אם אינה תובעת כתובתה אין היורשים משביעין אותה ואמר רב פפא דר"ש לאפוקי מדר"א ומחלוקתו אתא. ודחה הרב את דבריהם מב' טעמים. הא' מפני שהוא סתם משנה ורב פפא לא אתא למיפסק הלכתא כר"ש אלא לפרושי מלתיה דר"ש אהיכא קאי. ועוד דסתם מתני' היא בשבועת האשה שהיתה נושאת בתוך הבית וכו' אלו הן דברי הרב ז"ל: ואני אומר אם בפירוש פסקו הגאונים שאין הלכה כרבנן במושיב את אשתו חנונית או אפוטרופיא הדין עם הרב כי בודאי סתם משנה היא והלכתא כוותיה אבל אם סתם אמרו שאין הלכה כר"א ומחלוקתו אלא כר"ש אמת אמרו כי לא באו להוציא המושיב אשתו חנונית או אפוטרופיא מהלכתא ולפטור אותה משבועה אא"כ פטרה אלא לפטור את אשתו מלהשביעה על פלכה ועל עיסתה בין ע"י גלגול בין בפני עצמו דהיינו לאפוקי מדר"א ומחלוקתו דבהא איפליגו רבנן סברי ע"י גלגול מיהא משביעה ור"א סבר אפי' בתחלה ור"ש סבר דע"י גלגול נמי אין משביעין על פלכה ועל עיסתה משום דאמרה ליה אי דייקת בהדאי כולי האי לא מצינא דאדור בהדך ובהא ודאי הלכה (כרבי) [כר"ש] ואע"ג דלא אפסקי' בהדי' הלכה כר"ש כיון דחזינא סוגיא דשמעתא דשקלא וטריא לפרושי מלתיה אלמא הלכתא כוותיה וכולה מלתא דר"ש בהלכתא מוקמי לה בהא נמי הלכתא ודייקא נמי דהכי הוא מדקאמר לאפוקי מדר"א ומחלוקתו ולא אשכח להו פלוגתא במושיב את אשתו חנונית אלא בפילכה ועיסתה בלחוד הוא דפליגי ולאפוקי ממחלוקתן קאמר ולא ממה שהם שוים בו ותו לא מידי: