השגות הראב"ד שבועות כח.
השגות הראב"ד שבועות · Hasagot HaRa'avad Shevuot 28a
Open in the reader →1פרק כל הנשבעין וכו'. כתב הרב אלפס ז"ל והאי טעונ' דכיתנא הואיל ולית ביה כל הני אנפי מהימן ובשבועת היסת אלו דברי גאון. ובודאי שגגה היא וליכא וכו': כתב הראב"ד ז"ל דברי גאון אמת ונכון הם ולא מן הראיה שהביא מדרב יהודה דאמר ראוהו שהטמין ובו' אלא מאידך דרב יהודה האי מאן דנקיט מגלא ותובליא וכו' אלמא לא חציף איניש דעייל לביתא דחבריה וסקיל מטלטלי דחבריה אלא מהרמני דידיה שהרי הוא נתפס עליו כגנב מיהו דוקא היכא דעייל להתם בניחותא ובפרהסיא ואיתיה מריה דביתא בקרתא אבל אי עייל בתורת גנב דרך גגות וקרפיפות או שמצאו נעול ושבר את המפתח או את הדלת דבתורת גזלן ומחבל נכנס כה"ג ודאי לא אמרינן משום דדמי לחטיפת נסכא דר' אבא. ולא תימא דהך דר' יהודה בדיקלא לחוד הוא דהא ילפינן מינה בבבא בתרא פרק חזקת הבתים באכילת פירות של שדה חבירו דאמר רב זביד אם טען ואמר לפירות ירדתי נאמן מי לא אמר רב יהודה האי מאן דנקיט מגלא כו' הלכך הא מלתא דכיתנא נמי להא דמיא בבירור ועדיפא נמי מינה דכל כניסת אדם לבית חבירו שלא בפני חבירו חוצפא יתירא היא ונתפס עליו כגנב ואע"ג דלא שקיל מידי וכ"ש כדעייל ושקיל מידי ונפק ותו לא מידי. והך נמי מלתא דגודרות דקא מייתי הרב ז"ל ראיה מינה לאו ראיה היא כלל מ"ט דאמרי אינהו מנפשייהו אזול לארעי'. אי נמי דאשכחינהו בדברי ושקלינהו דליכא למימר התם לא חציף איניש אבל הכא ודאי ברור היינו דרב יהודה כדפרישנא. ועוד ראיה לדברי גאון ז"ל מדאמרינן לעיל אצל זה אומר לקוחים וזה אומר גנובים אחזוקי אינשי בגנבי לא מחזקינן הלכך האי גברא האי דקא טעין על חבריה דפתח לחנותא דיליה בלא הרמנא ושקיל מיניה כיתנא אין לך מחזיקו כגנב גדול מזה ומשום הכי לא מהימן: