השגות הראב"ד שבועות לג
השגות הראב"ד שבועות · Hasagot HaRa'avad Shevuot 33b
Open in the reader →1כתב הרב אלפס ז"ל ואנן לא סבירא לן הכי בגלגול שבועה דאורייתא הוא עד דכל פלוגתא דלא איפסיקא הלכתא בהדיא דהל' כת"ק: כתב הראב"ד ז"ל לא כדברי זה ולא כדברי זה לא כדברי הראשון להחמיר בשבועה שהיתה תקנת חכמי' יותר משבועת התורה כשם שהשבועה קלה משל תורה כך הגלגול שלה קל משל תורה. ועוד מנא ליה דהך שבועה דתרין דנרין שבועה דרבנן הוא דלמא שבועה דאורייתא הוי ולא כדברי השני דמוקי למלתא כתנאי. ור' זעירא קאי כת"ק דעקרא דמלתא הכי הוא בירושלמי אמר הריני משלם חוששין שמא שלח בה יד ואמר אני שמא עיניו נתן בה קא בעי למימר והכי איתא בגמרא דילן. אמר נשבע אני ראה אותן מגלגלין עליו חזר ואמר משלם אני חוששין אמר ר' יוסי לא חייבתו התורה שבועה להחמיר וכו' שמעינן השתא דאע"ג דמשתבע שבועה שאינה ברשותו. וכיון דאיכא עליה שבועה היכי מצי פטר נפשיה מן הגלגולים. מעתה היאך יכול לפרש הרב דת"ק ור' יוסי בגלגולין פליגי ומאי חוששין חוששין לגלגולים קאמר כלומר או ישלם הכל או ישבע על הכל והלא אי אפשר שלא ישבע ולא ישלם אלא מסתברא דהאי חוששין דקאמר תנא שמא עיניו נתן בה קאמר ברישא דלא תימא כיון דמעיקרא הוה בעי אשתבועי באונסין כי חזר ואמר הריני משלם תו ליכא למיחש שמא עיניו נתן בה קמ"ל חוששים ומשביעים אותו שאינה ברשותו ומגלגל עליו כל מהשירצה. ואתא ר' יוסי למימר בין ארישא בין אסיפא כיון דאמר הריני משלם שוב אין משביעין אותו שאינה ברשותו ולא חייבתו התורה שבועה להחמיר וכו' והשתא להאי פירושא לא קשיא ולא מידי דר' יוסי בעסק הגלגול לא קא מיירי ולא מידי ואפשר שמחייבין אותו או שישבע או שישלם אלא ר' יוסי הכי קאמר אם ירצה לשלם הקרן והגלגול שוב אין משביעין אותו שבועה שאינה ברשותו: סליק