הון עשיר על משנה סוטה ד:ה
הון עשיר על משנה סוטה · Hon Ashir on Mishnah Sotah 4:5
Open in the reader →1לא להשקותה אמרו אלא לפוסלה מכתובתה . נמצאת דלא שותה ולא נוטלת כתובה לרבנן דהלכתא כותיהו, וקשה אמאי לא נשנית אצל לא שותות ולא נוטלות כתובה דמשנה ב'. וי"ל דבפלוגתא לא קמיירי, ואע"ג דבסיפא דההיא מתניתין הזכיר מחלוקת דב"ש וב"ה דמתו בעליהן עד שלא שתו, דלב"ה לא שותות ולא נוטלות כתובה, כיוצא בזה הקשו במסכת ביצה והעתקתיה בריש פ"ג דיבמות, ותירצו דמחלוקת ב"ש וב"ה לא חשיב מחלוקת, על כי ב"ש במקום ב"ה אינה משנה וכאילו לא נשנו דברי ב"ש כלל, ועיין מ"ש שם. והראיה דבפלוגתא לא קמיירי, דאף אילונית ודומיה דהלכה כרבנן דלא שותות ולא נוטלות כתובה, לא נזכרה עמהם אלא אח"כ במשנה אחרת במחלוקת דר"א, ואף אם נאמר דמחלוקת ב"ש וב"ה נקרא מחלוקת, אין להקשות למה נשנה שם בסוף אותה משנה, שהרי אע"ג דהלכה כב"ה דלא שותות ולא נוטלת כתובה, לא נשנה אחריהם אלא אחר אמר בעלה איני משקה וכו' דנוטלת כתובה ולא שותה, הרי שרצה התנא לגמור כל מה שאין בו מחלוקת בין בשתיה בין בכתובה, והדר מסדר זה אחר זה את שיש בו מחלוקת, והם מתו בעליהם דב"ש וב"ה, והדר מעורבת חבירו וכו' דר"מ ורבנן, והדר אילונית וכו' דת"ק ור"א. אבל מה שיש להקשות הוא אמאי לא נשנית פלוגתא זו דת"ק ור' יוסי מיד אחר מחלוקת דת"ק ור"א, ולמה הפסיק ביניהם בושאר כל העריות וכו' ובמשנה דאשת כהן וכו'. ואפשר לומר דמשום דצריך להאריך בו באמור ואלו שב"ד מקנין להם, נטר ליה עד אחר משנת אשת כהן, דסליק על ידי כל העריות מקנין: