אבן עזרא על בראשית מט:כה

1מאל אביך. על דעתי שהוא דבק עם הפסוק שהוא למעלה והטעם זה הכח שהיה בידך מאל אביך היה והוא יעזרך ומ"ם "מאל" משרת עצמו ואחר עמו , כמו "באל שדי ושמי ד'" (שמות ו, ג) והנה הטעם כפול ומאת שדי והוא יברך אותך , והגאון פי', אשאל מאל אביך , ויתכן היות ברכת שמים דבק עם מאל אביך , והטעם יתברר במלת תהיין ,

2ברכת תהום כאשר אמר משה וממגד ארץ (דבר' לג טז) גם תהום לשון נקבה וכן "תהום רוממתחו" (יחז' לא ד) , וכן טעמו שירדו גשמים ממעל בארצו, וירבו המעיינות והנחלים מתהום שהיא רובצת מתחת לארץ :

3ברכות שדים ורחם. דמה השדים לשמים והרחם לתהום , והטעם שירבו בניו , והפך זה "רחם משכיל ושדים צומקים" (הושע ט יד) :