אמרי בינה, חלק שני; חדוד בדברי תורה, תשובות רסו
אמרי בינה · Imrei Binah, Part II; Torah Riddles, Answers 266
Open in the reader →1תירוץ קושיא זו מפורש בפלתי סי' קי"א סק"א, דבשני שבילין אם בא אחד לשאל לחכם הלכתי בדרך אחד ולא ידעתי אם הלכתי בשביל של איסור או בשביל של היתר, אין צורך להזכיר בשאלתו שגם חבירו הלך באחד משני דרכים אלו, וא"כ החכם שנשאל רק עליו הנה הוא מתיר דתולה שהלך בשביל המותר, אבל גבי קדרה אם בא לשאל לחכם חתיכה של איסור שנפל לקדרה ודאי החכם אוסר, על כן מוכרח שיזכיר שיש קדרה אחרת של חבירו עומדת שם, ואינו יודע אם נפל האיסור בקדרה שלו או בקדרה של חבירו, ונמצא זה נשאל עליו ועל חבירו ביחד, ומוכרח החכם לאסור את שתיהם, דמאי חזית לתלות בזו ולא בזו. וכן בשתי נשים אם תאמר אחת כשתבא לבדה אצל החכם שלבשה החלוק ונמצא בו כתם בודאי החכם אוסר אותה, ומה ספק יש בזה, ועל כן צריך שתאמר כי זה החלוק לבשה אותו היא וחברתה ושואלת כדי לתלות, בחברתה והוי כמו היכא דשאלו שתיהם בבת אחת דאמרינן מאי חזית להתיר להאי ולאסור להאי: