אמרי בינה, חלק שני; חדוד בדברי תורה, שאלות רלח
אמרי בינה · Imrei Binah, Part II; Torah Riddles, Questions 238
Open in the reader →1בגמרא דחולין דף י"א אמרו מנ"ל דאזלינן בתר רובא, רב מרי אמר ממכה אביו ואמו דאמר רחמנא קטליה וליחוש דילמא לאו אביו הוא אלא לאו משום דאזלינן בתר רוב, ורוב בעילות אחר הבעל, ורב כהנא אמר אתיא מהורג את הנפש דאמר רחמנא קטליה, וליחוש דילמא טריפה הוה אותו הנרצח אלא לאו משום דאזלינן בתר רובא, והקשו בתוספות דהכא ילפינן דאזלינן בתר רובא אף בדיני נפשות ואלו בסנהדרין דף פ"א אמרינן נתערבו הנסקלין בנשרפין נידונים הכל בסקילה שהיא קלה אע"ג דהרוב הוו מן הנשרפין, ואמאי לא אמרינן זיל בתר רובא ויודנו בחמורה שהיא שריפה, ותרץ ר"ת ז"ל כיון דממה נפשך הוא נהרג, הנה לענין באיזה מיתה נהרג לא אזלינן בתר רובא ע"ש, והקשה הרב לב אריה בשם הגאון מהר"ץ ז"ל דא"כ לדברי ר"ת היכי משכחת לה בת כהן שזינתה בבית אביה בעודה ארוסה שיהיה דינה בשריפה כמו שאמרה תורה, והלא מה שאנו דנין אותה בשריפה החמורה ולא בסקילה הקלה הוא מכח דאזלינן בתר רובא שנאמר אביה הוא הכהן ואי לאו הכי הוה דינה בסקילה, ולפ"ד ר"ת קשה אמאי דנין אותה בשריפה מטעם רובא והלא כל דממה נפשך היא נהרגת לא אמרינן האי טעמא דאזלינן בתר רובא לענין לומר באיזה מיתה נהרגת, וא"כ בת כהן ארוסה שזינתה היכי משכחת לה לדון אותה בשריפה כמ"ש תורה לפ"ד ר"ת ז"ל, ויש שני תרוצים על זה: