קומץ המנחה ב:נג
קומץ המנחה · Kometz HaMinchah 2:53
Open in the reader →1פן תשיב את בני שמה. כי יראה הוא מקרוב כשעומד בפני המלך מתיירא ממנו וכמ"ש בהג"ה דריש או"ח וכמ"ש במורא גדול זו גילוי שכינה אבל האהבה מרחוק אדרבה חזקה יותר כידוע המשל מבן כשרחוק מאביו הגיעגועים יתירים וארץ ישראל הוא מדרגת שויתי וגו' וכמ"ש ארץ אשר ד' וגו' תמיד אבל תו"ל דומה כמי שאין לו אלוה כמ"ש בשילהי כתובות (ק"י ב') רצה לומר נוכח עיניו רק מארץ מרחק וז"ש אוירא דא"י מחכים חכים בל' רז"ל רצה לומר הכרה כמו חכים לי' מר לר"פ כי ההכרה מצד החכמה וכן אוירא דא"י מוליד הכרת אלהות וההכרה מצד הקירוב ולכך הזהיר מלהוציא יצחק חו"ל ששם אין מקום ליראה רק אהבה. וז"ש בשבת פ"ט ב' דמחוי להו יצחק הקב"ה בעינייהו שד"ז כי עין בעין יראו ושויתי וגו' לנוכח עיניו הוא מדרגת יצחק כנ"ל והיכולת לזה גם כן מצד מדת יצחק שהגבורה הוא הצמצום שכביכול מצמצם התפשטות אורו עד שגם שפל אנשים יוכל להשיגו וידוע ד' צילך במדרגה שהוא האדם כן השם יתברך. כשמתיירא ומצמצם עצמו כן השם יתברך ואמר בעינייהו כמ"ש עין בעין יראו שהוא על ידי היראה שהוא טהרת הראיתא כמש"ל אות מ"ד וכמ"ש בע"ז כ"ח שוריינא דעינא בלבא והיראה מתייחסת ללב כמ"ש יומא ע"ב ב' ע"פ ולב אין: