לחם שמים על משנה ערכין ג:ב

1בחולת המחוז כרע"ב פ"א מקום שלא היו שדותיהן חשובים. לפ"ז יותר טוב לפרש חולת. מלשון חול הים. ר"ל ארץ של חול. שאינו מגדל פירות. וכמדומה שראיתי בספר כפתור ופרח. שיש בקעה רחבה על שפת ים הגדול. היא בעלת חול. שעליה התכוון כאן. ואף אם לא מצינו בלשון מקרא שם זה במשקל נקבי. אין בזה תימה וחידוש. שכמוהו נמצא לרוב בלשון חכמים.

2בזרע חומר שעורים והוא במדתו רע"ד על רע"ד אמה. וצ"ע אם היא פחות משעור זה מה דינו.

3סבסטי היא שומרון. ועליה אמר הנביא ושמתי שומרון למטעי כרם.

4פגם שמין כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בתולה לשפחה בעולה. אע"ג דחייב גם על שלא כדרכה. אפ"ה איכא קורת רוח לבועל את שאינה פגומה. שחביבה עליו. והנאתו מרובה. יתר מאד מבועל פגומה. שהיא מאוסה ומגונה בעיניו. אע"פ שלענין סתם ביאה של בתולה. דא ודא אחת היא. מ"מ אינה דומה הנאה דבעילת אהובה. לשל שנואה. שנפשו בחלה בה. ורגזה ארץ תחת שנואה כי תבעל.

5באונס ובמפתה להקל ולהחמיר יש כאן פעמים קולא. אם אנס או פתה גדולה שבכהונה. אע"פ שבנות משפחתה גובין ארבע מאות זוז בכתובתה (כאותה ששנינו פ"ק דכתובות מ"ה) אינו נותן אלא חמשים סלעים. כמו שנותן לקטנה פחותה שבישראל. ופעמים חומרא. כשאנס ופתה קטנה בישראל ופחותה. שנותן חמשים. כדרך שנותן לגדולה וחשובה שבכהונה.

6הכל לפי המבייש כו'. וצ"ע אמאי מפרש דין הבושת. ולא הפגם תי"ט. ונ"ל פשוט. שהוא בכלל לפי המתבייש. כי הגדולה ודאי נפגמת יותר. שוב ראיתי שכ"כ תו' בכתובות בפירוש.