לחם שמים על משנה מגילה ב:ו
לחם שמים על משנה מגילה · Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6
Open in the reader →1כל הלילה כשר לקצירת העומר. עמ"ש בס"ד בתשו':
2זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום. לאתויי סידור שני בזיכין גמרא ונראה לו דשייר נמי משיחה שבעה וריבוי דחינוך כ"ג. שאינן כשרין אלא ביום. כמ"ש הרמב"ם ז"ל בפ"ד מהל' כלי המקדש:
3דבר שמצותו בלילה. לאתויי אכילת פסחים. ושייר נמי קריאת מגילה וק"ש דלילה כך נ"ל:
4משנה לחם שם ס"פ בתשו'. והוא הדין לספירת העומר. דכשרה כל הלילה. עא"ח (סתפ"ח).
5משנה לחם שם ס"פ המקדש. וא"כ . תו דבר שמצותו ביום. נסוך המים בחג. אבל אינו כשר כל היום. שאין מנסכין המים. אלא בתמיד של שחר. גם מעשי פרה אינן אלא ביום. ובכלל הקרבנות היא. דחטאת קרייה רחמנא.
6משנה לחם שם ס"פ נ"ל. נ"ב אע"ג דאיכא למימר דשיירינהו משום דבק"ש פליגי בה. ובפלוגתא לא קמיירי. ומגלה דלילה. משמע לקצת רבוותא דאין עיקר מצותה אלא ביום. כמ"ש התו' וכן נראה ג"כ מממשנתנו. דנקטה ביום. ודלילה שבקה. אפ"ה שפיר אתו בזה הכלל. כיון דרבנן נמי כר"ג ס"ל בק"ש מדאורייתא. ומגלה נמי מיהת רבנן רמו חיובא אף בלילה. וניחא בהכי. דלא תיקשי מאי שייר דהאי שייר. תדע דאל"ה. אכילת פסחים נמי לאו שיורא הוא. דמדרבנן ודאי אין הפסח נאכל אלא עד חצות לכ"ע. כמ"ש ריש ברכות. ואפשר לומר. משום דשייר נמי ספירת העומר. כמש"ל. ואיברא הפוסקים מיפלג פליגי בה נמי. ותו שייר מצות ראיית פנים בעזרה. עמ"ש ריש חגיגה ס"ד.
7משנה לחם ואיכא תו דבר שמצותו בלילה. נסכים. וכן מלוי המים דנסוך בחג. ומלוי וקדוש מי חטאת. וכשרים כל הלילה.