לחם שמים על משנה אהלות יח:ט

1ומזרח עכו היה ספק. מחמת שמעכו ואילך לצפון. מרצועה דכזיב עד סוף מזרח. הוא ארץ העמים. וסברו מעיקרא שמא מתחיל גם מעכו ולמזרח. ולסוף טהרוהו לפי שדנו כל גבי עכו למזרח מא"י מוחלט. ותבין זה היטב אם תעיין במה שכתבתי בס"ד פרק ו' דשביעית במהדורא. והוא דבר ברור בס"ד. ומסייעא לן נמי תוספתא דאייתי הר"ש כאן המהלך מעכו לכזיב מימינו למזרח הדרך טהורה. ותיבת ומשמאלו ט"ס הוא. ונמחקת. ער"ש דאייתי מתניתא בידיה. אין מדור העמים ובה"פ בח"ל. וכתב ע"ז קשיא לי הא כולה טמאה. ומאי שייך למתני הכי. לפי מ"ש הר"ש לעיל (ס"ט) חומר בבה"פ כו' לק"מ.

2שם בפיר"ש (ד"פ) מקבר גדול (אולי הוא קבר של ענקים. כי היו מצוים שם. כנראה בכתוב) כו'. ונמנו עליהם וטהרום.

3ונראה דקבר הגדול מ"מ בטומאתו נשאר כי גם מחמת ישנו לא נטהר. לפי שעצמות נשארים קיימים כמה אלפי שנים. כנודע. וכדמוכח נמי בפרק חזקת. מר"ב דמציין מערתא. וכן בהמפלת בח"ש שהלך בקולית של עוג ג"פ וקולית לא כלתה. שם כלומר לאחר שישהא הנכרי במדור ארבעים יום. הוא דטמא משום אוצר הנכרים. צריך להגיה משום מדור הנכרים דהא אוצר אין בו משום מדור. כדמייתי הר"ש בסמוך.

4סליקא לה מסכת אהלות