מחזור ויטרי, הלכות שחרית לד
מחזור ויטרי · Machzor Vitry, Laws of Shacharit 34
Open in the reader →1לד. ומאן דמספקא ליה מילתא ולא ידע אי צלי אי לא צלי. אי קרא ק"ש אי לא. אי א' אמת ויציב אי לא. אי נמי אי בריך בשעת מזונא אי לא. וגבי ברכת ז' המינין נמי אי בריך אי לא בריך. הכי גרסי' בגמרא א' רב יהודה אמ' שמואל ספק קרא ק"ש ספק לא קרא אינו חוזר וקורא. אמת ויציב חוזר ואומר. ור' אליעזר אומ' אפילו ספק קרא ק"ש ספק לא קרא חוזר וקורא אותה משום כבוד מלכות שמים. אבל ספק התפלל אינו חוזר ומתפלל ור' יוחנן אומ' חוזר ומתפלל. ר' יוח' לטעמיה דא' ולואי שיתפלל אדם כל היום כולו. והילכת' בכולהו כר' יוחנן. אבל ודאי קרא ק"ש. ובא ומצא ציבור שקורין ק"ש אומ' פסוק ראשון עמהם ותו לא. אי נמי ודאי התפלל ונכנס לבית הכנסת ומצא ציבור שמתפללין הכי א' רב יהודה א' שמואל אם יכול לחדש דבר בתפילתו יתפלל ואם לא אל יתפלל. אי נמי לא צלי בבי כנישת' ואשכח ציבורא דקא מצלו. פליגי בה רב הונא ור' יהושע בן לוי. והכי אמרי בגמ' א' רב הונא נכנס לבית הכנסת ומצא ציבור שמתפללין אם יכול להתחיל ולגמור עד (ער) לשלא יגיע שליח ציבור לקדוש יתפלל ואם לאו לא יתפלל. ואמרי' במאי קמפלגי רב הונא סבר אין היחיד או' קדוש. ומסקי' כר' יהושע. ותו אמרי' דכולי עלמ' מיהת מיפסק לא פסיק עד דעני קדיש. ואמרי' איבעיא להו מהו שיפסוק אדאמן יהא שמיה וכו'. ופשטי דלא מפסיק אלא שתיק ולא עני בהדייהו. דא' מר שמע ולא ענה יצא. שומע כעונה. וכד מתחיל וא' ויתברך. הדר לצלותיה. וכן נהיגין רבנן דכי עסקי בשמונה עשרה ושמעו קדוש או אמן יהא שמיה רבה שתיק ולא עני. וכן אמרין חכימייא וספרייא ודרשייא ורישיה עמה שמע ולא ענה יצא. שמע כעונה: