מחזור ויטרי, הלכות כלה כט
מחזור ויטרי · Machzor Vitry, Tractate Kallah 529
Open in the reader →1תקכט. הרואה : א"ר יהושע בן לוי הרואה את חבירו לאחר שלשים יום מברך שהחיינו. לאחר שנים עשר חדש מברך מחייה המתים. וא"ר יהושע בן לוי, הרואה הבהקנין ממעי אמם, מברך משנה הבריות: ואם נשחת בידי אדם, מברך דיין האמת: הרואה פיל קוף וקיפוף אומר משנה את הבריות: הרואה בריות טובות ואילנות טובות. אומר ברוך שככה ברא בעולמו: ראה אוכלסין של בני אדם אומר ברוך חכם הרזים: הרואה מלכי ישראל אומר ברוך שחילק מכבודו ליריאיו. מלכי אומות העולם אומר ברוך שחילק מכבודו למלך בשר ודם: הרואה אילנות שהן מלובלבין ומוציאין פרחים בימי ניסן אומר ברוך שלא חיסר מעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות ליהנות מהן כל בני אדם: הרואה קשת בענן אומר בא"י אמ"ה נאמן בבריתו וקיים במאמרו. ברוך אתה י"י זוכר הברית: על הזיקים ועל הזועות ועל הרעמים. אומר שכוחו וגבורתו מלא עולם: על שמועות טובות אומר הטוב והמטיב: על שמועות רעות אומר דיין האמת: הרואה בתי ע"ז בישובן אומר... ויצב גבול אלמנה.. נעקרו אומר ברוך שעקר ע"ז ממקום הזה. וכן תעקר מכל המקומות מהרה: הרואה קברי... ושממה, מתים כל יחיו רשאים בל יקומו: ויצאו וראו בפגרי האנשים וגומ': הרואה קברי ישראל אומר יחיו מתיך נבילתי יקומון הקיצו ורננו שוכני עפר כי טל אורות טליך וארץ רפאים תפיל: העובר בין הקברות אומר בא"י אמ"ה אשר יצר אתכם בדין וכילכל אתכם בדין ועתיד להחיותכם בדין ודן אתכם בדין. והיודע מספר כלכם הוא יגלה עשר מעיניכם. בא"י מחייה המתים: ההולך לבקר את החולה צריך שיערבנו עם חולי ישראל, כר' יוסי. ואומר המקום ירחם עליך בתוך חולי עמו ישיאל. וכשקם מחוליו אומ' בריך רחמנא דיהבך לן ולא יהבך לעפרא: התופר בגדיו כשהוא [ערום] נותן קיסם לתוך פיו מפני שקשה [לשכחה] (לשם): הנוטל ציפורניו. בשמאל, מתחיל בקמיצה ומסיים בגודל. ובימין מתחיל בגודל ומסיים בקמיצה. ולא שתים זו אחר זו משני שקשה לשכחה. ולא באמה. משני שהוא קשה לקבור בנים. ולא בזרת, משני שקשה לעניות. ולא באצבע, משני שקשה לשם רע. אלא בגודל ובקמיצה. ומי שעושה כן תשמר דעתו: ושלשה דברים נאמרו בצפורנים. גונזן צדיק. שורפם חסיד. זורקן רשע. שאם תעבור עליהן אשה עוברה תפיל: וזו אחת משמונה דברים שצריך אדם לרחוץ בהן ידיו. מי שיוצא מבית האיסורין. ומי שנוגע ברגליו. ומי שנוטל צפרניו. ומי שנועל מנעליו או חולצן. ומי שנוגע במת. ומי שמפלא את כליו. ומי שנוגע באמתו: ומי שעושה אחת מכל אילו ואינו רוחץ ידיו. אם חכם הוא תלמודו משתכח ממנו. ואם בור הוא יצא מדעתו קודם מיתתו: הרוצה להקיז דם. אומר יהי רצון מלפניך י"י אלהינו ואלהי אבותינו שיהא לי עסק זה לרפואה לחיים ולשלום: הנכנס לבית המרחץ. כשהוא ניסוק. אומר יהי רצון מלפניך י"י אלהי ואלהי אבותי שתצילני משרפת אש ומהנזקת חמין ומן המפולת ולא תארע לי תקלה ודבר רע בנפשי. ואם יתרע דבר רע בנפשי תהא מיתתי כפרה על כל עונותיי. ותצילני מן זו ומן כיוצא בזו לעתיד לבא: יצא לשלום. אומר מודה אני לפניך י"י אלהי ואלהי אבותיי שהוצאתני משם לשלום: סליק פירקא: