מגן אברהם לג

1אמה בת ו' טפחים מצומצמות [ב"י] עסי' שס"ג סכ"ו: פסולה . דכיון שהיא גבוה כל כך צריך לעשות' כדירת קבע ואנן בעינן דירת עראי אבל פחות מכ' אף על פי שעשא' חזקה כשרה:

2יורדים למטה . עד שמגיע לחלל כ' [הרא"ש] ואף על גב דכשהסכך למעלה מכ' כשר מ"מ הוצין לא חשיבי כ"כ ובעי' שירדו לחלל כ' [ר"ן]:

3לא הוי מיעוט . דלאו מין סכך נינהו [רש"י]:

4וביטלו . עסי' שנ"ח ס"ב די"א דבעי בטול לעולם ועסי' שע"ב סי"ו וברא"ש ונ"ל דאסור למעט' בי"ט עסי' שי"ג ס"י:

5מהאצטבא והלאה . דהוי כפסל היוצא מן הסוכה כיון שבאמת סכך כשר אלא שהוא למעל' מכ' [הרא"ש]:

6על האיצטבא דוקא . דמה שחוץ לאיצטבא אין לה סכך כיון דרואין הסכך כאלו הוא כותל עקום [הרא"ש] ול"ד למ"ש סי' תרל"ב ס"ב דהתם הסכך כשר ומונח למטה מכ' ולכן אף על פי שאנו אומרים דופן עקומ' מותר לישב תחתיו דאותו היושב תחתיו מחשבתו לסכך אבל הכא (אי) אתה בא להכשירו מכח פסל היוצא מן הסוכה וא"כ אתה צ"ל שהוא כדופן ודו"ק, והא דבססי' תרל"א כ' דמותר לישן תחת הדפנות משום דהוי כפסל היוצא מן הסוכה צ"ל כיון דאיכא אוהל במקום א' ה"ל כאלו כולו אוהל כמ"ש הרא"ש וא"כ ה"ל כאלו הוא גבוה כולו י':

7הנויין . וה"ה כל דבר שאינו חשוב אוהל [ש"ג]:

8ג"ט כשרה . משמע אפי' חוץ לחקק, אבל הטור כ' דוקא תוך החקק אבל חוץ לחקק ליכא מחיצה כלל וכן עיקר [ב"ח] וא"כ צ"ע למה פסק ססי' תרל"א דמותר לישן תחת הדפנות וה"ה אם ניטל מן הסכך מלמטה עד שנעשית גבוה י' כשר' כמ"ש סי' תרל"ה:

9ג"ט פסולה . ולא אמרי' דופן עקומה דלא איקרי דופן כלל כיון דאינו גבוה י':