מגן אברהם מו

1פסולי דעבות פסול בכל ז' [ת"ד רכ"ו]: ירוקות כשר . דמינא דהדס הוא:

2א' א' לאכילה . ובמיימוני דפוס מהר"מ הא דכ' או שלקטן א' א' לאכילה פי' דאחר שא"צ לזה ההדס מותר ללקטן לכתחלה לאכילה ואף על גב שמתקן ההדס ממילא הוי דבר שאין מתכוין אבל מי שצריך להדס אף על פי שמלקטן לאכילה הוי פסיק רישי' ואסור וכ"ה בגמ' וכ"כ הרב"י ואף להפוסקים בססי' ש"ך דלא כהערוך ע"ש בב"י מ"מ לצורך מצוה שרי באחר (תוס'):

3ואילך כשר . משום דבידו לתקן:

4בכל ענין . ובבד"ה כת' ולא משמע לי הכי אלא כל שלא מיעטן לעולם פסול עכ"ל וכנ"ל דהא"ח ס"ל כהירושלמי שמביא בסי' תרמ"ח דחזזית באתרוג כשר בשאר הימים אבל אנן קי"ל דפסול בכל הימים כמ"ש רמ"א בעצמו בסי' תרמ"ט ס"ד דמנומר פסול בכל ז' א"כ ג"ז פסול דהא איתא בגמרא בהדיא דענוים ה"ל כמנומר ואפשר דס"ל דלמסקנא אין הטעם משום מנומר אלא כשהוא בב' וג' מקומות אבל כשהוא במקום א' אין הטעם משום הדר אבל האמת יורה דרכו דגם במקום א' הטעם משום הדר דאל"כ מאיזה טעם יפסול ודברי רמ"א צ"ע לכן אין להקל:

5ירוקים הם כשר . ול"ד לולב שהתם הלבנ' קודם דלבן הוא בטבעו:

6כשילבינו פניהם . אחר שיפרכו בצפורן (מ"ב סי' י"ז):

7כשר אפי' כו' . משום שענפיו חופין ראשו [הרא"ש]:

8במקום שאפשר . וב"ח כתב דביבש ראשו אפי' א"א באחר אין לברך עליו, ע"ש:

9נוטלו . ק"ק דבכל הפסולים דינא הכי כמ"ש ססי' תרמ"ט: